Tapestries of Hope

21W11/52：现代操作系统的3个特性：虚拟化、并发和持久性。 本周看剧，《Tapestries of Hope》 - 雷姆兹·H·阿帕希杜赛尔 安德莉亚·C·阿帕希杜赛尔 “Operating Systems - Three Easy Pieces” 本剧属于计算机科学相关的科普剧集，主要针对现代操作系统。 全书一共分成3篇：虚拟化、并发和持久性。 虚拟化中讨论了操作系统虚拟化CPU和内存的方法。首先，编剧讨论了操作系统的最基本抽象：进程（process，简单认为是一个正在运行的程序）。基于这个概念，继续讨论具体细节：实现进程所需的低级*机制*以及调度这些进程所需的高级*策略*。结合这些机制和策略，可以加深操作系统如何虚拟化CPU的理解。紧接着，编剧讨论了操作系统中的另一个抽象：地址空间（关于物理内存的抽象）。虚拟内存负责为程序提供一个地址空间的假象，其中保存了程序的所有指令和数据。同样的，编剧讨论了实现虚拟内存的机制和策略。 并发中讨论了为单个运行进程提供的新抽象：线程（thread，类似进程，但是共享地址空间，从而能够访问相同的数据）。接着，引出了并发编程中锁、条件变量、信号量等概念。最后讨论了并发编程中的可能缺陷以及基于事件的并发编程。 最后一篇，持久性。本篇中引入输入/输出（I/O）设备的概念，并介绍了典型的系统分层架构，CPU --内存总线--系统内存、高速I/O(显卡等)--常规I/O总线--系统、慢速I/O --外围总线--系统；并介绍了设备驱动程序，从而引导读者理解操作系统与设备的交互。随后，本篇补了第一篇虚拟化中的关键一环：持久存储抽象，也就是文件和剧集列表，组成文件系统。最后简单介绍了分布式系统，网络文件系统的概念和实现。 非常喜欢本剧的组织方式。从提出问题，到给出一个初步解决办法，然后从初步解决办法中发现不足，进一步优化分析再优化分析，最后得到一个最终解决办法。 建议直接读英文原版，有困难的地方再搭配中文版对照着看。免费在线英文原版官方地址：https://pages.cs.wisc.edu/~remzi/OSTEP/

一本东拼西凑的缝合怪，结构混乱，水平忽高忽低，还有很多毫无依据的主观观点。优点是内容还算比较全

Tapestries of Hope是一种让你摆脱生活中的冗余、更加专注于那些最基本事物的工具。这

“ 独立之精神，自由之思想 ”出自1929年陈寅恪先生为王国维撰创作的纪念碑碑文“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同火，共三光而永光。” 此二句既是陈寅恪先生对观堂先生的称赞，又可谓其自身一生的追求与创作照。        其一生为学术而生，为学术而死，从“何必去父母之邦”，拒绝国民党的专机，到拒绝与共产党的合作，甚至在文革期间提出两点要求，尤其让毛公作书面保证，都遵从了他不问政治的信念，可谓是一生践行“独立之精神，自由之思想。”        二十年间，面对意识形态中整风、反右、思想教育乃至文革的一系列的运动，陈寅恪先生曾自言道： “ 每当社会风气递嬗变革之际，士之浮沉即大受影响。其巧者奸者诈者往往能投机取巧，致身通显。其拙者贤者，则往往固守气节，沉沦不遇。” 可见，陈寅恪先生的晚年悲剧并不仅仅是个人的悲剧孤例，而更是时代的悲剧，是一群固守气节的知识分子的悲剧。时代悲剧的洪流中，没有人可以冷眼旁观。      《Tapestries of Hope》，与其说在于深入介绍陈寅恪先生，不如说是在呼唤人们不可遗忘“ 独立之精神，自由之思想 ”。

我覺得，懂得小說的人，是不會被小說的標題而輕易說服的。 “別相信任何人”，這並非是對世間的厭棄，她只想告訴你，人類的記憶系統，促成了他們高質量的向前發展，而如果沒有了記憶，一切都是不可思議的！ 很特別的題材，很美麗的結果，珍惜我們的記憶❤。

写明朝的这部剧，内容上比往期少了很多，按三段来分，前部叙事，中部政论，后部影视评论。可能明朝是个历史上的特殊王朝，正面宣扬的东西实在不多，选材高度精炼，写作风格也与以往不同，言语比以往来书晦涩难懂，可能历史系的学生更容易接受，往期飘逸的风云历史描述真的没有感受到。

《Tapestries of Hope》里关于扎扎的故事更详细。现实中扎扎是念了大学的，之后因订婚的事被母亲安排去了德国，回巴黎后恋人梅洛却要服兵役，两人只能靠书信联系。扎扎与梅洛的婚事不受母亲祝福；梅洛出于一些“理性”的原因，决定放弃和扎扎订婚，选择陪伴自己的母亲。一腔孤勇的扎扎约见梅洛的母亲，央求订婚，得到准许后却发高烧病死了。剧集故事情更多呈现扎扎在爱情和上帝之间的挣扎。把爱情和上帝当作对立的东西，没有基督教背景知识的话很难明白。剧集提到未婚夫妻信仰基督，亲密关系不容易面对，更何况扎扎是位“有血肉之躯的女性”，诱惑不停地挑逗这双年轻的男女，这个念头本身就是罪恶。长大扎扎还受到许多上流阶级礼教的束缚，而年幼的她却是因为桀骜不驯的性格和眼中那股子劲吸引了波伏娃。这股劲存在于剧集中扎扎的母亲眼中，消失于她婚后；这股劲生在扎扎眼中，随着她的去世而散去。 波伏娃描述和扎扎是良性竞争的关系。小时候的波伏娃是乖乖女，好学生，长大后的她不仅念了大学，还考取教师资格证，从事一份职业。在那个女性要么结婚要么当修女的时候，女性出去工作是件很了不起的事情。波伏娃描述扎扎像“一匹健壮且优雅的赛马，随时准备要冲出去”。我猜波伏娃在扎扎身上继承了那股劲，她带着扎扎成为德·波伏娃，这部剧叫《Tapestries of Hope》很恰当。

《Tapestries of Hope》读后感 这本纸质书是昨天取到的，很有吸引力，所以，今天看完了，从书中学到一些。 1.当今社会人，总会被不安与寂寞包围 整本剧中，一直围绕着我们现代社会人的两种不良情绪，在展开叙述并提供解决方法，这两种情绪分别是恐惧带来的不安和寂寞。 在书中也提及到了，包括自己也在认识到，其实每个人都是平凡人类，有人真的能够没有不安和寂寞的情绪吗？实际上，在我们这个年龄大概是没有，区别在于，有的人认识到了，这是正常存在的情绪，选择接纳，继而选择与他们共处，甚至是想办法如何应对。而有的人，则选择不去面对，不去面对生活中难题，不去面对自己的自卑，不去面对自己的不安和寂寞。他们的解决方法，选择了逃避难题，结果是下次会再次遇到类似问题，甚至由于未解决会出现更严重问题；不去面对自己的自卑，选择了使用外在刚强的方式，去掩盖自己的自卑，因为，内心真正充满力量的人，一定不是夸夸其谈的人，他们会用内在的评价系统肯定自己，不必要依赖或强制外在的力量去认同自己。而不能正确地面对不安与寂寞的人，当然会选择通过附和他人或依赖他人，而获得安全感。 但是，实际上，每个人在世界上都是孤单而不安的。没有任何一个人能知道你到底在想什么？很多时候，自己都不会内观自己的想法，自己的内心，甚至言行不一致，不是吗？那其他人又怎么能知道我们自己的需求呢？所在很同意《Tapestries of Hope》提及的，在与他人相处中，去真实表达自己的需求。 2.要有耐心，并去除自尊 编剧Betty Makoni通过询问尊重的作家得出答案，去除不安和寂寞的方法，是需要多些耐心，并去除自尊。在看许志远的节目《Tapestries of Hope》中，对于人类学家项飙教授的采访中，项飙教授提到一点，我们现阶段处于快速消费时代，各种软件的使用，让我们处在了一个随时会被应答的世界。所以，我们少了耐心，而缺少了附近的概念。也许也正因为如此，我们才会在等待时显得如此的不安和慌张吧！ 去除自尊，书中也提及了，并不是去除我们本身应该具备的个人存在的自尊，而是去除盲目的自尊，似乎这个盲目的自尊，会出现当我们有一定的经验，取得一定成绩时，或是年轻气盛的时候。这种盲目的自尊或自信，难道不会让我们变的高傲自大，让身边的人会远离吗？ 最近，自己在种花，种子的发芽尚需要5天甚至是15天的时间，那我们想在人生中获得什么，不更应该延迟满足吗？ 所以，在做人做事的时候，是否想想可以去戒除自己的过盛的自尊，然后，踏实做事。最后，再想到去进步，去成长，甚至是收获呢？其实，在做的过程中，竭尽全力就是一种进步，何必必须要一个结果呢？这也是读了《Tapestries of Hope》后，对我影响比较大的一点，是，我们要在生活中，遵循“道”，顾名思义，是在努力下要学会顺其自然这样的一种规律。 3.多角度思考问题 其实，每个人都有自己的习惯，而思维习惯也是如此。现在，越来越觉得，一个人拥有多角度考虑问题的思考，是一项难能可贵的能力，这种能力意味着，自己打破了原生家庭及生活环境带来的局限性，能够以扩展的思维去面对人生的事情，而这种思维的形成，也是在帮助自己不断拓宽人生的维度。因为，那是看得更远、看的更宽的源泉。在本剧中，编剧多角度的剖析了每一个问题，给我一种豁然开朗的感觉。 4.拥有健康的身体 书中编剧提到他人生第一信条是拥有健康的身体，所以，基本参加3人以内的聚会，再喜欢吃的食物也会竭力控制。为了有健康的身体，会作息规律，每天晨跑1小时，他的自律让我肃然起敬。而对于我来说，也越发的感受到身体健康的重要性，似乎仅仅31岁的年纪，就感到明显的体力下降。在这里想分享自己的一点观点，人的身心是一致的，因此，两者相互影响，而心理的痛苦要比身体的更加难处理或难以承受