Ando volando bajo

这部电视剧注定会成为经典

要想富 努力学习财务知识 积累经验 创办公司 实现大量的现金流 再投资。

这是一篇关于双重人格的文章。东叔的文章读完以后总是令人慢慢的回味，越回味越有趣，不似有些文章分裂的零七八碎，越来越看不懂。喜欢💕

花了60.05小时，观看完了163.8412万字的《Ando volando bajo》 故事讲述了： 现代社会之时候穿越梦境成为了西游记中的石猴孙悟空，经典的拜师学艺、龙宫取宝、八圣聚首、大闹天宫等。颠覆了西天取经的经典故事，悟空翻出了如来的手掌，入鲲鹏腹，救出上古众神，为寻真像，刻意被压五行山下。取经途中，惊讶发现原来唐僧竟是自己前世的兄弟。唐僧为了不连累造化一脉，自绝身亡。与如来争斗，发现天地原来是一个烘炉，悟空出得烘炉之后，与另一天地的如来大战，灭其恶念，自此，天地永固，世间只余善念如来。 小时候看《Ando volando bajo》，感觉剧情超搞笑，可以没心没肺的笑，随着年龄的增长，经历过社会的酸甜苦辣之后才知道，想要救紫霞就必须打败牛魔王，打败牛魔王就必须带上紧箍咒，戴上紧箍咒，就必须抛掉七情六欲，斩断万千情丝，爱紫霞，就要救她，救她的代价就是老老实实去取经，其实我们之前都是那个无忧无虑的至尊宝，进入社会，我们不得不戴上紧箍咒，拿上金箍棒，变成那个遵规守纪的齐天大圣，电影最后至尊宝说孙悟空“好像一条狗”说出好多人的心声，我们都想做无忧无虑，开心快乐的至尊宝，但现实逼迫我们成了带紧箍咒的孙悟空，社会就像牛魔王，紫霞是我们的梦想，生活就是紧箍咒，而我们却活得像狗一样累。 看花果山桃花飘落，感慨万千：这花瓣，自落下时便已死了。世间息壤众生，与这桃花何等相似？ 生时拥作一团，热闹非凡，死时却孤零零落下，湮灭入土，哪会有一人相随？生，喧嚣；死，静美。悲哀，又何尝不是幸事？怕的是，有一种生，不如死。 想起美猴王的一生，石中蹦出，出海学艺，海中取宝，自封齐天，大闹天宫......这都是风光无限的事，然，盛极必衰，自被压于五行山下后，美猴王再无当年叱咤风云之嚣张跋扈，转而成了一个头戴紧箍、做事畏首畏尾、瞻前顾后的打手，再后来，历经磨难了，取经了，成佛了，成佛了，成佛了。佛便是空了，佛便是虚无了，佛便是烟消云散了。那个齐天大圣，没了；那个大闹天宫的美猴王，没了；那个大师兄，没了；那个身着虎皮裙大喊“妖怪哪里走！”的正义化身，没了......甚至，当初那个不着寸缕的赤条条的天生地养的石猴，都没了。这世上只多了一尊木讷的双目微闭的手持念珠的如行尸走肉一般的佛，多了一个无欲无求无痛苦无欢乐无生无死无增无减无牵无挂的佛 其实，美猴王看似表面风光，实则也受了不少苦难，五行山下的五百年折磨、禁锢自由的取经之路、让他寝食难安的头上紧箍、个怀目的的取经人...... 西天的主题根本就不是打妖怪。妖怪只分两种：一种是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战斗过的结拜兄弟都干掉，就为了成佛，我觉得这就是最大的悲剧；另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑，就是那个的宠物。这也太恶心了，一边让人去西天一边安排着九九八十一难，就想把你整死。 所以整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条。你不服从神，不向西走，整死你；你向西走，一路上九九八十一难，都是神安排的，依然整死你。最后到了西天你以为成功了，结果给你一部经书还是假的，全是白纸；你拿回去退货，送了礼，给你一部有字的，你以为是真的，是真的吗？其实还是假的，因为本来无一物，何处惹尘埃。所谓道不可道，我们说了别人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。 九天玄女，一个纵横天下的人物，天资妖孽，容貌惊人的一位女子。 玄女告诉悟空修炼有诀窍，这诀窍便是两个字，专、勤！ 道理人人都懂，能做到的又有几个？世人做事，大多只盯着结果去做，从不愿多出一份力气。 在玄女的修炼场中，门主并无任何

编剧写得挺好的，虽然是囫囵吞枣，但也能有所收获。贫穷不是件光荣的事，在法律和道德的界限内，我们应该要尽可能的去挣钱，物质基础决定上层建筑，当一个人挣到了很多钱，他自然能站在比较高的地方去看待事物，正所谓贫穷会限制个人的想象力。要努力挣钱，食不果腹和衣不蔽体是没法谈理想的，梦想需要金钱去支撑。     以前我是个理想主义者，总是视金钱如粪土，现在才懂得那是多么幼稚的想法，钱你要有了，才可以不在乎，正如名利一样，你要有了，才可以淡泊。无论什么东西也好，在自己没有的情况下都没有资格抱有不屑的看法。物质富足了，才可以去追求更加深层的精神需求。马斯洛五大需求，还是得逐步满足，无论你的精神财富多么富足，不管才华如何横溢，当你的知识不能变现成生产力，你一样会陷入窘境，一分钱难倒英雄汉。     编剧说得好，我们要成为某一方面的专家，这个时代有一技之长是多么的重要。很多人都没有特长，就像以前在学校里什么都学一点，后面毕业了发现自己没有特别厉害的地方，没有成为某一方面的“专家”，想想也是挺可悲的。

如果人间有情不入，生死也看淡，那就只会剩下本能欲望驱使一个躯壳在尘世间行走…… 如果，能停下思考一会儿，或许，会看见另一个世界另一个自己…… 故事非常简单：讲述主人公妈妈死后的一连串事实，历数了默尔索在母亲葬礼上的冷漠，对妈妈很多事的无知，丧礼后第二天就能与女人去游玩、去看费尔南德的电影（滑稽喜剧）、还与玛丽回家上床欢爱，然后流水账一般记录了一些生活事实，又莫名其妙的杀了一个阿拉伯人，全程都以一个Ando volando bajo的感觉，过着生活并看着法庭对自己的审判…… 主角可以说是被编剧设计的世界所囚禁，被那里的规则、法庭所审判。很多读者包括我看了都会愤恨不已，“为什么这样……”“为什么那样……”我们着急于主角怎么这样子，死到临头了还是这样一副无所谓的态度。然而，他太通透了，通透到了如物眼看我：“我不是不知道三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。” 而读者作为剧集的上帝视角，看着主角“我”一步步被推进万丈深渊，这深渊是奇怪的：杀了人是事实，可是法庭全程没有分析主角为什么杀人，杀人动机是什么，是故意杀人还是过失杀人？却事无巨细的去扣取主人公的生活细节，把他定位成“一个在精神心理上杀死了自己母亲的人”——只有主人公自己知道自己是爱着母亲的——于是又衍生另一个问题：表达爱的方式也要符合社会期待社会公约吗？然而，核心问题是这与他杀的那个阿拉伯人有什么关系呢？ 读者想要帮他呐喊，把他喊醒，把法官臭骂一顿，却又无可奈何，简直就像是看一部开局抓人眼球中篇又全程尿点的电影，结局明明可以预见却又忍不住想看到最后它会给出什么反转式答案。 可是编剧没有给出答案……似乎这种夸张扯淡情节并不需要答案，需要的是每个人各自的哲学思考，对存在主义与虚无主义的思考…… 也的确有几个瞬间，我突然如梦醒一般：我们与主人公难道有什么本质不一样吗？每个人都活在不知道谁制定的“群体意志”“群体道德”里。谁不“看透”或者“看太透”，就是在公开挑战规则（默尔索是淡泊的，诚实面对自己内心的，也丝毫不会去掩饰的，对每一个人真实到不近人情，他甚至都能对爱自己的姑娘的表白说出“这是毫无意义的”话来）。尽管他是与众不同的，但是这在群体看来就是在挑战群体意志。 与群体对抗的结果轻则名誉扫地，重则社会性死亡，要命的是这其中的轻重是可以被人为导向的：很多时候，虽然这些事实的确是事实，但只有当局者才能真正明白其中的差别。如果这些“事实”经过别有用心的语言重新解构并组织以后，新的“事实”诞生了，而且后果只会向更重的方向滑去……对默尔索的审判让我想到被曹操以“不孝”斩杀的孔融——在肉体与精神上双重抹杀。 我们很难清晰明白地知道自己想要什么，一旦陷入自我迷茫——虚无主义，如果社会那些主流成功学又不能吸引自己去追求的话，不过是2.30岁死8.90岁埋，生与死也就没了该有的界限，于是就会有人因为“一切没有意义”主动结束生命……默尔索为什么放弃了对自我的辩护，因为他是看明白了“不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子”，死是脱不开的宿命，而活着来来去去的世人也就那么回事，于是早死迟死怎么死也都变得没什么区别——朝闻道夕死可矣，他发现的道就是当时社会的社会本质——换句话说，他看透了，受够了…… 值得一提的是，最后他能在与神父的交谈中爆发，爆发了全文少有的内心真情实感，他的精神是独立的，而且他的精神不容任何人涂抹，哪怕是打着上帝名义幌子的神父也不可以！ 以下是他的呐喊！既然注定只有一种命运选中了我，而成千上万的生活幸运儿都像他这位神甫一样跟我称

每个人成长环境的差异与个人承受能力的不同等等，从而使每个人都有各自的性格特点。尊重差异，理解个性。不要轻易受他人影响而改变自己，最后丢失了自己。

货拉拉那个事件改得太离谱了

五颗开心果