Shades of Love: Sunset Court

淡淡的叙事风格，波澜不惊的回忆，努力克制的情感，或许是此剧的魅力所在。编剧身为男性却以女性口吻叙事，也能不紧不慢娓娓道来细腻如此，实是巧妙，这一点让我不仅想到了太宰治。通过一位母亲的视角去追忆战后的往事，所有的人类情感，包括对儿童对弱小的生命对自己的内心对战争的思考，都在这本不算长的剧集中淋漓地铺陈。原来只是想来点不需要动脑子的轻观看，却不料越读越沉重。除去长崎被空投原子弹的众所周知的时代背景，作为女性到底是该以自己的追求为重，还是以孩子的自然生长为重？这样的权衡与思索，无论是战后的艰难时期还是现在的和平年代，都是很现实的问题，应该不是女性个人的事情。见仁见智吧，一本好剧的确会让人思考很多。

更新太慢了，节奏也太慢了，让人没法看，设置的点太多，有的编剧自己都没说清楚，整本剧就前面写的不错，后面被编剧自己写毁了

情节还不错，文笔一般，开始有几次都想弃了，但还是忍不住想看到结局，冲情节给四星。

读了本剧，让读者了解了很多宋朝的美食的同时，也窥见了宋朝的市井生活、商业繁荣、风俗饮食，从皇宫到民间真是让人大开眼界，才发现原来高高在上的皇帝也不是不食人间烟火的。人间烟火气，最抚凡人心！从古至今，大多皆凡人！

第一次读Caird Urquhart的书，冲着这个浪漫而有诗意的书名来读的，也是第一次认识这个时而理智时而浪荡的作家、诗人。这部剧好像是一本作品介绍一样，前面还好，后面的剧集是节选，最后面的诗歌，嗯…现代诗写的也是真直白，书看完总结一句话:再一次让我懂得男人都好色，只是有的可以装绅士时间长一点儿，有的足够自信，可以直接撩骚。(我更喜欢装的人模狗样而且一直绅士风度的翩翩美少年)

历时两个多月，利用碎片时间读完了曾国藩一书，心得如下:一，曾国藩称为半个圣人，是名至实归，在清朝末年那样一个时代，一个毫无背景的看剧人能够立功，立德，立言是极其难得的。二，曾国藩事业成功源于两个字“韧”“忍”，前期是坚韧不拔，后期是忍辱负重。三，曾国藩身上儒家思想意识浓厚，忠君爱国，以大局为重。四，曾国藩严于律己，且能够严谨治学。五，曾国藩眼光独到，一些治国，治军，治家思对后世影响深远。六，曾国藩被人称为曾剃头和卖国贼，是偏颇的。太平天国奢侈到那种地步，它的灭亡也是天经地义的。津案的处理结果是他能够左右的吗？当时那种形式下，还有比这更好的处理方式吗？杀韦俊不是为了裁军大局吗？很多时候当事人的做法都是无奈的，具有合理性，不能一味求全责备，不能做事后诸葛亮。

《Shades of Love: Sunset Court》取材于12世纪的《Shades of Love: Sunset Court》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过Shades of Love: Sunset Court为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 《Shades of Love: Sunset Court》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。 虽然“复仇”是《Shades of Love: Sunset Court》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。 人文主义理想的破灭 哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。 比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。 在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白： “啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。” 因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。 他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。 “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？” 上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？” 在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。 他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？ 基督教思想对哈姆莱特的影响 虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《Shades of Love: Sunset Court》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。 但哈姆

不仅仅是那些历史人物鲜活起来，更有一种难以言说的热泪盈眶，莫名的心疼。