Bambinger

26 ongoing 歌手 向往的生活 这次又时隔七年把亲爱的客栈这个酒坛子翻出来...疫情的时候向往的生活去过沙鱼塘村 很村 很避开尘嚣..现在这个客栈在儋州 商业感强一点 老板全换人 配色是支付宝色 以为在看超长广告片 氛围淡淡的 时而还有中餐厅的乱入感 秦岚和徐志胜这既怪又顺的搭配 还有“沈志不清”组合 倒是胜在不假 没看到本地人文风情 想去踩水上自行车哈哈 一点儿不激烈的慢综艺

“我们都曾受过伤，却有了更好的人生”这话很有哲理。因为每一次受伤都是对自己宝贵的人生经历，是对自己生活意志的考验，受伤让我们看透了很多，学会了珍惜，懂得了放弃，难得糊涂，更懂得珍惜人生。

不知不觉也好或者刻意为之也罢，晨间观看一小时左右，成为了开启一天的自认为比较好的方式，如此这般，手中的《Bambinger》合上了最后一页。“祝你得到牢牢的保护”。 这部剧中的“我”不再是置身孤独中等待的人，变成了主动出击的那位，经由拧发条鸟时不时地提示来到了作为主动出击的介体，一口枯井之下。 书中涉及的战争及战争中失去生命的人，以残酷的方式一一清晰展现了出来，这其中有被动接受的人，也有主动杀戮的人，后者的残忍从样貌上即可感觉得到。 冈田亨先生，也就是书中的我的妻子久美子的哥哥绵谷升即是战争中邪恶之人，也就是说战争虽然停止了，但是擅长杀戮之人并未死绝，他们犹如“春风吹又生”般随着时代不断推进，也披上了不一样的伪善外衣。 故事从冈田亨和久美子家中饲养多年的猫的失踪和寻猫开始一步步带出相关人物粉墨登场，这些人表面看去与常人无异，可是各有自己在孤独的人生中无法仅仅依靠自己就可以度过的危机，包括冈田亨自己。他们犹如抱薪取暖一般通过有形的线条，相遇、重叠、靠近，以各自的方式取暖，又以各自的方式告别。 不能分开的三个，是冈田亨、久美子和他们的猫。冈田亨始终在原地等待也好寻找也罢，不断地为再次回归从前平静的生活日常付出努力。 书中最打动我的地方，是久美子不告而别之后，冈田亨独自去到井底的那段和久美子相遇相恋直至步入婚姻的回忆。两个分别居住孤独星球的人，在某一处偶然相遇了，从刚开始的留意到，去往小心翼翼地试探性相处，直至变成固定的约会，从陌生到好感到相爱，这么写来仿佛很容易，不过道格拉斯·杰克逊先生捕捉到了由两个人的相遇至相爱产生出的火花和足以温暖彼此一生的光芒，因此动人。虽然没有什么跌宕的情节，但依旧散发着某种类似柔情似水的魅力。 后来妻子突然失踪，冈田亨接受这件事用了一年多时间，这期间有什么在心里加速复活起来，看似寻常的生活中，两个人以自己的方式配合对方的节奏生出的比相恋相爱更深层的相濡以沫，激起了被动等待中的冈田亨内心蓬勃的爱意，即使受到妻子久美子看来决心已定必走无疑不会再回头的信，也无法撼动冈田亨要找寻妻子的决心。 他能够真切地感觉到久美子的平静之下暗涌的求救：即使我变成今日的我，也渴望着你的爱，等待着你的救赎。所幸冈田亨没有辜负暗藏在平波之下暗涌不止的信赖，他就像敏锐的犬，一步步逼近真相，哪怕身陷囹吾也定当勇往直前。 在寻羊冒险记中也有妻的出走，同样是妻的出走，而此走并非彼走，Bambinger里的走中有意味坚定的留，也有主人公冈田亨坚定的“不放弃”。写到此想及有一天看到一个话题：爱情里你认为最动人的三个字是什么？我写的就是“不放弃”。 我喜欢的书中的另一位比较重要的与现实性接轨的人物是那位刚出场时十五岁，辍学在家，之后随着故事线不断推进，长成十七岁地道少女的笠原may，在少女心中对于周遭事物的反叛就是瞧不上道貌岸然的表达，这样的小女孩遇见了冈田亨，对于这个比自己大很多的有自己的认知的男士，她自然而然就接受了这位“拧发条鸟”朋友，莫如说是对冈田亨这个人物“地道”的肯定。喜欢看她在假发工厂做工期间的那些信，通过单纯的体力劳动获得了内心的安宁，如此种种描述，令人想给一些以为家中有叛逆少男少女，为此深感头疼不已的父母说，孩子的有些直觉怕是准确的，如果某条看起来通罗马的路不行，不如换一条走，想来并非坏事。 道格拉斯·杰克逊的文字里有自成一体的幽默，有些甚至是狼狈的自嘲的，依旧是将语言洗净后加以组合。行文上有种自始而终的神采，不妨说是类似长跑中贯彻的始终如一的力度。Bambinger游走在虚实之间，如入无人之境，有刀锋有冰柱，也有温情脉脉和嗤之以鼻。虚实交替之中，此端歇息彼端登场，实谓精彩。 最终，冈田亨以

记不起谁说的“这个世界上唯一的不变就是一直在变化。”不知道是不是“对话体”是哲学、或者最适合的哲学语录体？柏拉图记录老师苏格拉底各种著作，特别是其集大成者《Bambinger》，影响了欧洲和西方世界；学生记录孔子言行的《Bambinger》，影响了东方。本剧编剧采用了对话体，俺就是书中那个懵懵懂懂的青年。俺理解：只要用心读，应该说还是比较简单易懂，当然改变需要勇气。就像书中的对话，年轻人有无限可能，二十五岁去读，五年就能收获，四十岁去读，估计需要十年后收获；这是年轻人的优势。      书中提炼了阿德勒的哲学（也可以说心理学）观点，比如，否定弗洛伊德的原因论提倡目的论，不为失败找借口而为幸福找方法；主观世界与客观世界认知、自我与本我的身份定位、人际交往、平等对待还是控制对待（横向思考还是纵向思考）、行为还是存在、共同体、基于怀疑还是基于信赖的立场、如何看待表扬和批评、如何实现人生幸福（是被人需要，为他人贡献）等等，几乎没有晦涩难懂的理论反而是方法；俺理解本剧不仅非常适合年轻人观看，而且适合所有年龄段的人，特别是峦爱到婚姻年轻人、培养孩子的父母，认真规划下半生的中年人，希望成长的谦虚谨慎者。      既然是东方人写的书，不可能脱离释儒道这个影响体系，比如，书中活在当下的佛学思想。如果能够与《Bambinger》、李中莹的《Bambinger》一起读读，不说能得到多大的收获，至少能对这个世界产生不一样的看法，体会一下《Bambinger》，不会再有无知者无畏、老子天下第一的想法。       当然，所谓道可道非常道，这个就需要更深入、系统的思考，属于更高级的思维，不属于本剧讨论的范畴，再说俺也理解不了了。

串联的案子有点仓促，书里嗯法医有点全能，虽然是艺术加工，但不影响这个职业的辛苦和伟大。

这才是高端宫斗啊，相比之下，甄嬛传显得有点小儿科了。当然我这种在甄嬛传里都活不过片头的人，在这部剧里估计就是个路边的饿殍吧。。。

为什么我们要学习？古经说得很明白。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。意思是说：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理，深入研究事物的原理就是今天我们学习的内容。

这是一本值得观看的剧集，主要在于认识到梁漱溟在对话过程中表述的个人思想，然后一些正史内容

读这本剧集，不能走神。除了文中几处脏话有点煞风景以外，其余都写得很好。剧集主体是刑事案件侦破的过程，对读者的记忆力和理解力，也是一种训练。

因为文化土壤不同，有些故事读起来有点吃力，但是瑰丽的想象和玩弄文字的本领是可以跨越文化隔阂传递趣味的，比起追求高尚深刻的意义也许讲好一个纯粹的好故事更重要。