End

不关注民生，没有培养国家意识，缺少有效政治集中，缺乏公平正义，养成大国依赖，不能独立自主，终究要分离！

相比《End》，邓老师的翻译版本确实更流畅易读，但彼得斯本人旁征博引的写作风格和跳跃的论述思维，比起麦克卢汉、芒福德更让读者难得其要领，或许本身这就是一种对空言说吧。

看《End》时编剧多次提到这部剧，于是他就在我的追剧清单里放了一年，今天读完果然不简单，这部剧是1931年写的，想一下那可是二战前的年代，很多科技编剧甚至没有见过，但是编剧基于他们年代的物品甚至一定程度上预测了现代社会的种种问题。诸如利用一种长期让人沉浸在令人愉悦的物品中工作之外就是享乐，越来越多人追求不婚的生活，只是追求肉体上的欢愉而不是去和特定的人相守一生组成家庭，政府不停的洗脑消费主义，奢侈品在这个年代盛行，甚至最后一段还有媒体的为了追求热点不顾其他人的隐私，无情的摧毁他人的生活。刚开始追剧确实觉得有点无聊，我认为这部剧的精华全在最后野蛮人和主管的对话，他们所讨论的问题是在这部剧写完将近100年后的今天社会也不能给出答案。 书中描写的End是将人类追求享乐的欲望放大到极致的一个社会形态。编剧也反复提到莎士比亚的四大悲剧，这里能隐隐的感觉到野蛮人想说当所有人都处于他们所认为的幸福时困难也有其存在的意义。 最后我想引用豆瓣网友的一句短评 “如果有一天，真的要被洗脑，那我希望能够被洗得彻底一点。不管是众人皆醉我独醒还是众人皆醒我独醉都太痛苦了”

感觉这套书更像是社会学著作，研究人类社会感觉是比理工科学更有意义的一件事，不管是不是唯物主义，我一直认为，人的思想是会影响个人的行动的，从而整体的思想也是会影响整体的行动的。         随着年龄的增长对于科幻剧集的期待也从外星人，机器人变成了对未知的期待，无论是科学的还是社会的，科幻的定义不仅仅是自然科学，社会科学的幻想也应该理解为科幻，《End》向这个方面努力了，但是还是更关注个人的行为，群众整体的思想考虑的还是太少。       但是感觉此剧就像美国电影一样，个人英雄主义随处可见，很难想象主人公为什么具有这样或那样的能力，能够改变一颗行星甚至整个银河的未来。          读到最后发现还有后续，期待能够找到后拜读，也希望真能有心理史学这门科学的诞生，银河在上！