Tiempo, Einstein y los objetos mas frios del universo

大结局的一番女权主义独白太强了，没想到这个体系这个背景这个年代，国产剧还可以拍出这样一部探讨女性和性少数困境，真实地展现都市女性的日常生活、工作、欲望、恋爱，以及原生家庭的题材，笑点很密集也很聪明，泪点也能让人共情或感动，对于性也不遮遮掩掩，反而很大胆很情到深处也有朋友间打趣的真实和害羞，每个角色都很立体也都在一步步成长，就像结局最后，圆满却又带着遗憾和未来的不确定与困难，是生活本身了。

William D. Phillips的书三分之二都在冗长的铺排，留下三分之一开始快速收尾走剧情，就像慢拍《Tiempo, Einstein y los objetos mas frios del universo》的结尾。虽然深度不如第一部，但依然期待第三本。

开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春

编剧笔触细腻，言之有理即成文章，精怪人神莫在其中，温度深度都有，真心好

当你不再讨好别人时，全世界都会来爱你！ 之前很多次打开这部剧，都没有看下去，当时不喜欢这部剧所采取的对话形式。直到前俩天一口气看完了，所以人与书之间也是讲究缘分的，以前不想看的，以后未必看不下去，一切都是发展的。这部剧里的很多观点都给人耳目一新的感觉，为我们提供了向内审视自己的新角度。 【一】我们应该坚持目的论而非原因论。 在原因论里面，我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变，另外人们常常下定决心不改变，因此我们极易掉进“宿命论”的陷阱里面，扛着“心理创伤”的大旗负隅顽抗，裹足不前。 而在目的论认为，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义，心理创伤并不存在，你的不幸都是自己的选择，过去的经历已经发生且不可改变，我们不能放任自己在过去的“泥潭”里挣扎，我们应该集中力量和注意力在当下这一个点上。 不可否认，阿德勒的目的论确实让人肃然起敬，但是在“心理创伤”这一点上我有些疑问。面对一个持续被创伤的人，自顾不暇，他又从哪里获得足够的力量去隔离心灵创伤呢？其目的论的现实实用性又当如何？ 【二】一切烦恼都来自人际关系，我们要学会课题分离。 自卑感来自主观臆造，人际关系里的自我烦恼，并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”。自卑情结只是一种借口，健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们要学会把自己和别人的“人生课题”分开来，厘清某种选择所带来的结果最终要由谁来承担，放下别人的课题，不去干涉别人的课题也让别人干涉自己的课题。诚如我们常说的“走自己的路让别人说去吧”，我们想得太多、太宽，超出了自己原本的“重力负荷”！ 【三】自由就是被别人讨厌，我们要有被讨厌的勇气。 你不是世界的中心，只是世界地图的中心，拼命寻求认可反而是以自我为中心。活在害怕关系破裂的恐惧之中，这是为他人而活的一种不自由的生活方式。所以对于自己，不要用“行为”标准去考虑，而要首先从“存在”标准上去接纳，只要存在，就有价值！人的一生之中有很多共同体，当我们被其中一个共同体“隔离”“讨厌”时，要转向投入其他的共同体，找到属于自己的归属感，延伸自己的人生宽度和广度。 【四】认真地活在当下，接纳真实的自我，学会奉献，提升自我价值。 过多的自我意识，反而会束缚自我。手里拿着锤子去看世界，眼睛里就全是钉子。缺乏“人生和谐”的人就只会关注讨厌自己的那个人来判断世界。人生是一连串的刹那，我们要学会自我接纳、他者信赖和他者贡献。最重要的就是活在“此时此刻”，一昧钟情于过去你将失去未来。人生的意义，应该由我们自己来决定！ 确实，以自己的切身体会来看，“我为他人”所获得的满足感和幸福感远比“他人为我”的要持久热烈。现代社会的价值追求里，更讲究的是同等价值的转换和呼应，力求“以其之身，还彼之道”，我们摈弃“无效社交”，我们追求极大的自我享受。我们站在道德和仁义的十字路口，力求寻找一条绝佳之路。因此面对人生中的“不确幸”的时候，我们更要做好自己，做简单纯粹的自己，做自己该做的，想做的，降低“得失心”的起点！