Give Out, Sisters

人和人之间，是有缘分的。也就是佛家说的缘法。有些人认识一辈子，可能也是形同陌路。有些人却也许只需要一两面，便可以促膝夜谈。所以，你对我好，我就收着，不说感谢。我对你好，请你也收着，轻易不要忘却

有远见却没现钱，这总是会让人头疼的；有远见还有钱，那就意味着你将成功。而成功就会带来力量，力量就意味着金钱，而金钱又造就你的成功……如此反复，永无止境。 为了投资和投机成功，我们必须预判某只股票的下一步走向。所谓投机，其实就是预判下一步的市场动作。为了形成正确的预判，我们必须建立一个坚实的基础。举个例子，在公布某一则新闻后，你就必须站在市场的角度，独立分析新闻对行情造成的影响。你要预判新闻对一般投资者产生的心理效应，特别是那些与之有着直接利害关系的人。如果你从市场角度判断，它将产生明确的看涨或看跌效果，那么千万不要草率地认定自己的看法，而要等到市场变化已经验证了你的意见之后，才能确认自己的判断，因为它的市场效应未必如你倾向于认为的那样明确，一个是“是怎样”，另一个是“应该怎样”。（好比昨天美国对华为事件，：2019年5月16日（北京时间），美国商务部工业和安全局(BIS)称，把华为及70个附属公司增列入出口管制的所谓实体清单（Entity List）。此举意味着美国供应商如果要像华为供货，需要取得出口许可证。随着中美贸易谈判的进展，美国对华为的临时许可延长了3次。 2020年5月15日，美国商务部产业安全局（BIS）发布通知，对华为及其在“实体清单”上的关联公司的临时通用许可证（TGL）将延长至8月14日。但美国商务部的工业和安全局宣布，计划限制华为使用美国技术和软件在海外设计和制造半导体。美国商务部考虑修改出口管制条例，使产品中美国技术的比例只要超过10%而不是25%，就会受美国“实体清单”管制。这意味着芯片制造商台积电甚至中芯国际可能不能向华为供货。 美国为什么要不遗余力置华为于死地？ 2，昨天新闻刚出来，对不明情况的人，造成心里恐慌况态，抛售股票，至基金以及股票大跌，而多天大多数人了解情况后，认为国产芯片有潜力抛售替代美国配件时，今天又开始大涨。所以买基金，如果投资者在股市大跌的时候能够鉴别哪些股票跌得合理，哪些股票跌得并不合理，就已经成功了一半。投资者所要做的仅仅是不理睬那些跌得合理的股票，而应尽量在低风险区域投资那些跌得不是很合理的股票，因为那些跌得不是太合理的股票的价格下跌并不是因为上市公司的盈利能力变差，也不是因为公司治理恶化，而仅仅是受累于那些恐慌万分的投资者的抛售行为。恐慌之中的投资者抛售行为会不会一直持续呢？显然是不会的，那些惊慌的投资者不管需要多少时间，总之早晚会发现自己的抛售行为是过于草率的，因为大盘并不因此而低迷不振而且很可能已经处于平稳状态了。 二，加码比例或加码金额法， 第一种方法：固定比例法。每次加码的金额可设为本次定投累计投入金额的三分之一、四分之一、五分之一。如果资金量比较大，建议设定为三分之一。 假定某投资者的定投周期刚满三年，他每个月的定投金额是1 000元，三年累计定投金额则为36 000元。如果基金净值下跌触及加码临界值，对于资金量较大的投资者，可以选择三分之一进行加码定投，即12 000元。如果资金量较小，可以选择累计定投金额的更小比例加码定投。固定比例法定投投资者在实战中需将加码策略量化，增加执行的可操作性。 第二种方法：固定金额法。它是指当基金净值的下跌触及加码临界值时，将每次加码的金额予以固定。比如每次加码2 000元。 相比之下，固定金额法肯定不如固定比例法科学，因为随着投资者定投时间的不断增加，定投累计投入的资金增长，一旦触及加码临界值，加码资金量也会相应增加，这对摊薄定投成本更为有利。 2，动态定投法， 动态定投法是我比较喜欢采用的一种定投方式，什么叫动态定投呢？也就是说你要用基金的市值作

微读第51本剧，第43篇剧评 父母好好学习，孩子天天向上 家有孩子上小学的家长，不知是否有注意到这样一个现象：无论是去学校开家长会，还是去听儿童教育讲座，到会的绝大多数都是孩子的妈妈，而老师或讲师通常会在会议（讲座）结束时给一个看剧单。 由此可见，要想孩子成为优秀的人，父母的修炼才是最主要的。而提升修为的高效方法之一就是——观看。这真是应了那句“父母好好学习，孩子天天向上”。 我曾经给丈夫提议：每周（注意是每周，不是每天）抽出半小时作为家庭观看时间，什么都不做，就和孩子一起追剧。 可是，他拒绝了。理由是“我没时间，我要挣钱”。然而，实际上他每天刷手机的时间至少有俩小时。并非我黑我丈夫，而是事实摆在眼前。 我想，现实生活中，像我丈夫这样宁愿把时间用在刷手机上也不愿意抽半小时做亲子观看的人一定不在少数。甚至许多人毕业之后就不再追剧。 Laverne Andrews在《Give Out, Sisters》一书里分十章来讲述作为一个妈妈，如何接纳自己的新身份，如何重视自己作为女人去懂自己、爱自己、发展自己，最后成为自己。编剧还在书中给出两个重要的行动工具：幸福日志和时间统计法。 在《Give Out, Sisters》这部剧里，有三点我非常赞同。 1.关系管理就是角色管理，尊重对方边界 有了孩子以后家庭关系会发生变化，多数家庭是4+2+1的模式。即4个老人，2个年轻人和1个孩子。 编剧在书里说，夫妻关系应该是家庭结构中最需要稳固的关系，因为中间的这两个人把其余5个人联结了起来，没有中间的这两个人，其余的关系就散了。 Laverne Andrews指出，隔代养育的冲突，夫妻关系质量下滑等等，都是因为中间部分的夫妻关系不够稳固导致的。夫妻关系的稳固和亲密联结会让三口之家得到保护，也会与各自的原生家庭保持合适的心理距离。夫妻俩在育儿方面就会得到4个老人的支持，老人就不会成为育儿的代替者或者控制者。 每一个关系都是代表不同的角色，作为母亲，随时需要切换不同的身份与家庭中的各个角色进行沟通。与孩子沟通要切换到妈妈的角色，与丈夫沟通要切换到妻子的角色，与公婆沟通要切换到儿媳的角色，与父母沟通就要切换到女儿的角色。 许多矛盾和冲突的发生就是源于边界的冲突。角色不同就会存在不同的边界，同时，边界也反映出人的价值观和人生态度。 当一个4、5岁的孩子哭闹的时候，家长一味的呵斥孩子，不让孩子哭，就是不尊重孩子作为孩子的边界，也是一种非常粗暴的沟通方式。作为妈妈，我们可以使用开放性的提问技巧，例如问孩子：“你需要妈妈现在为你做些什么呢？妈妈也不知道怎么办，但是我们现在遇到这个问题，你的想法是什么？” 这样的问题虽然孩子也许不能马上有答案，但是孩子心里会得到这样一个信息：妈妈相信我有能力找到答案，妈妈愿意听我的想法，她愿意陪我寻找答案。” 这个就是Laverne Andrews在书里提到的一个非常重要的尊重对方边界的沟通方式，那就是“非请勿帮，请了可帮”。不越界，与孩子一起成长。 其实，父母子女一场，活成自己，是孩子和父母给对方最好的礼物。——张德芬《Give Out, Sisters》 2.充分调动自己的感官去感知生活 从纳粹集中营里幸存下来的心理学家维克多.弗兰克尔在他的书《Give Out, Sisters》里总结出了找到生命意义的方法之一，就是全身心地投入到工作中，找到自身的价值。 Laverne Andrews也提出充分调动自己的感官去感知生活，实现心手相应、知行合一、内外一致的状态。用通俗一点的话来说，就是——认真地、好好地活在当下。用耳、口、手、目、鼻和心，真切地体会生活带给我们的愉悦，让我们有满满的精力和正能量去做好角色管理。 认真地擦拭书柜上的灰尘；用你最工整的字迹抄一首小诗；在周末的早晨，用最舒服

装帧观看法：通过标题和副标题，我觉得还有剧集列表，提前准备问题：这部剧想解决什么问题？你想学到什么知识？调动自己的积极性（主动观看）。 主动观看：保持怀疑，是这样吗？说的对吗？逻辑是怎样的？ 平行观看/交叉观看：其实这和我们常见的主题观看法一样，有比较才会理解更深刻，才会分辨好与坏。编剧说的同时观看（两本剧的观看进度保持一致）可以试试，我以前都是看完这一本才看下一本。 输出：只有输出才能检验这部剧对你的影响。与自己开始观看时提出的问题做比较：是否已经解决你的问题，没有的话，可以找下一本剧。还有如果知道自己看完后必须输出，才会敦促自己更加主动的观看。 最后的选书法就是主题观看法啦！只有大量输入同一个领域的知识，才会学得更系统和深刻。那是分散观看不可比拟的。

很多人吃遍全世界，最终眷恋的却是生命最初的时候，在妈妈的厨房里吃到的那个味道。所以《Give Out, Sisters》里征服刁钻刻薄美食评论家柯博的是一道农人吃的杂菜煲。陈晓卿在《Give Out, Sisters》（比《Give Out, Sisters》更有温度的一本剧）里说道，“妈妈的味道其实是专指幼年时母亲烹调带来的某种味觉习惯，习惯一旦形成，便如花岗岩一般顽固，无论你走到哪里也无法改变。”这种味觉习惯，在饮食文化差异大的环境中尤其明显，比如在外国的中国人热切地思念老干妈和炸酱面，比如《Give Out, Sisters》中的科考员战胜严寒战胜孤独，却败给了对拉面的思念。扶霞说，小心谨慎地保持自己的饮食习惯，就是保持自己的文化，而不在多元的异域的文化中迷失。所以当年大英帝国的高级官员远去殖民地之后，依然按照自己原来的方式生活，这样才能在回国后迅速融入本国生活。 但是很明显，本剧的编剧扶霞并不是如此。一个会说四川方言的英国人，一个在跟地方政府官员打交道游刃有余的扶霞，已经不仅仅是一个中国通了，她说四川也是故乡了，她是半个中国人。在她的描述里，我知道许多原本好奇但是没人解释的一些事情。比如，从没有人曲江什么是“脆”，什么是“酥”，更不要说“酥脆”这种东西了。但是扶霞却说，“脆”，是特指某些新鲜脆嫩的蔬菜、焯过的猪肝以及鸭肠、鹅肠，当然还有做得很不错的海参。脆的食物一开始会“抵抗”你的牙齿，但最终会缴械投降，咬下去干脆地断掉，令唇齿愉悦。它和“酥”是有区别的。“酥”是一种干干的、更为易碎的、碎片一样的脆，可以形容烤鸭皮或荔茸芋饺。有些食物，比如烤乳猪的皮，可以被形容为“酥脆”，因为能同时拥有两种脆的口感。我们在需要具体描述的时候，一言蔽之以“只可意会不可言传”。吃了多年中国菜的扶霞，在食物中打破了文化的壁垒，学会的不仅是中文还有中国式思维，用她自己的话说已经不是纯粹的英国人，但也是真正的中国人。 对中国有着深深眷恋并且在中国如鱼得水的扶霞，在经过好奇心与食物的满足感之后，扶霞进入倦怠期。她开始对中国人的铺张浪费餐桌文化，中国人对野生动物的消费感到厌倦。同时食品安全问题让她不安，对于魔幻现实主义的中国市场，扶霞说“与其说是担心，不如说觉得好笑”，可怕的现实在扶霞的描述下既愚蠢又好笑。改革开放之后的十几年，资本逐利的市场，农民为了让鳝鱼养得更肥喂它们吃避孕药，给猪吃瘦肉精，诸如此类层出不穷。人们不知道自己吃下去的是什么。刚刚摆脱食物匮乏的中国人的过度满足以及丧心病狂，在扶霞笔下，让人咋舌。激进中的中国像个吃了兴奋剂的流浪汉，极度亢奋，非常疯狂让扶霞觉得迷惑且不安。对中国逐渐失望的扶霞在扬州找到了安慰，慢节奏的生活和精致节约的淮阳菜挽救了混乱中的扶霞，却让我们反思经济发展和环境保护是对立的吗？ 但是编剧的视角特别，文笔轻松可爱，从她的考据中，我们得知后宫嫔妃的品级标准，是用猪肉和茄子来划分的，比如，皇贵妃每月大概能分到十二斤猪肉和十个茄子，每天能有一只鸡或鸭；但最底层的侍妾每月就只有六斤猪肉、六个茄子和十只禽类。想像一下，各种宫斗剧的终极目标就是为了每个月多分几个茄子，甄嬛她还愿意回宫做熹贵妃吗？哈哈哈。

白姐还是那么好使