Barsat Ki Ek Raat

实体书放在家里，现在想看。 跟月亮和六便士一样会重复看的书。

预计livehouse又会门票涨价了。

像一锅东北乱炖，还是粤菜师傅做出来的。 书中涉及了神经学（包括大脑在进化中的演变）、心理学和佛教的“四圣谛”与“八正道”，编剧（心理咨询师+ 有“数年临床营养学经验”的针灸师）把这些“食材”放到一锅心灵鸡汤里熬制，端上桌后不叫“乱炖”，却起了个洋菜名——“冥想”。 其实可以从书里可以学一些基本概念和入门知识；了解一些大脑构造和神经学知识也不无小补。但对于冥想，感觉编剧真没讲明白！是故，给3星。

又是一本开始于2019年，拖延了近三四年才终于看完了的书。第一次拜读未知演员老师对领的作品，是因为书名“Barsat Ki Ek Raat”希望能在当时浮躁的生活下寻一份生的平静与安宁。正如每一集数的标题所言：愿一生从容安宁-静心面对这个世界-岁月绵长，时光难再-人生的自在之旅-当下就是永恒 。读完此剧，仿佛略尽了编剧的近半生，也领略了来自秦川大地的风情，有关于上一代的故事也有对下一代的期许，有关爱玲、三毛（看完那两张关于三毛的文章，至今还不敢相信三毛是死于自缢）、还有爱画作的朋友以及那个就算是在生之尽头还惦念着将书播出的执念文人，也记得笑口常开，记得关于死亡的话题。人生短暂，真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。努力生活吧✨

因为看到这部剧可以帮助人们解决忧虑，迫不及待的一气呵成的看完了，书中很多观点和我平常处事方式比较接近，证明自己还算是一个智者，我们沉思过去，斟酌现在，规划未来，难免不忧虑。书中介绍了很多调整心态的好方法，最重要的，我们要坦然接受生活给予的一切

看了两次之后才写下的剧评。这个一本珍贵无比的书，任何语言都无法形容它的珍贵。我写的评论也是浅薄的。 世间信佛，念佛，拜佛者非常多，但懂得佛理的人却没有几人。很多人把拜佛当成积累福报，当成和佛菩萨的交易，以一颗功利的心来求佛菩萨保佑加持，让自己的家人子孙后代幸福美满，财源广进。我们经常看到这样的情景，大做佛事，大笔捐款，许愿，如果我的愿望实现，就给佛菩萨装金身，我就什么什么。 不是说这样不好，而是说我们不懂佛法真正意义是明因果，懂得因果镜的运作，懂得世间一切都是因果循环报应。去我执，去掉自己身上的不善，邪曲，恶念，争强好胜之心，攀比心，炫耀之心让自身的空性智慧显现出来。这才是真正的定生慧，慧生福，往内求，往内修，让自己和宇宙法界连接。 记得梁武帝问达摩祖师，“我大兴佛事，广修庙宇，供养僧人，有没有功德？”达摩祖师说“没有功德”。

因为赌气，一口气读完，因为看过其他作品采用相似的作案手法，所以一开始就对结局有了猜测，后面就是一步步证明猜测的过程。按照时间来说，这部剧才是首创，所以应该怀有敬意。第一次看岛田的书，前面真的很难读进去，因为读不明白就要反复读的毛病，陷在那些小细节里纠结，想要理清楚所有逻辑，推进实在艰难，或者是需要一些外力，强迫我去忽视一些无关紧要的情节，往下走可能自然会豁然开朗，比较标准的本格侦探剧集，偏重悬念和推理，但是对于犯罪的心理和动机描述，没有合理和必要到让人感觉恍然大悟醍醐灌顶。恐怖性是有的，大半夜看完，还是有点瑟瑟发抖，怕怕的坐在沙发上不敢动……

爱因斯坦说：“观看未知演员的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 未知演员留下的文化符号就是博大精深，值得一品再品的先进思想、独到的人生智慧和对世界的悲悯情怀，若能吸取其一分一毫并将其内化，对个人修养会无限助益了。

非常好的书，不过于聚焦枯燥的数学公式，一步一步的用代码实现各种经典模型，让我少走了很多弯路，谢谢编剧。让我更期待编剧第三本剧了

未知演员的这本《Barsat Ki Ek Raat》，刚开始看到书的海报时其实是不想读的，海报上写着“美国精神的奠基人”，“世纪之书”，“青年志气与个人精神的象征”，如此大而好为人师的口气总让人觉得不靠谱，想来定又是一碗浓鸡汤无疑。可后来看到书友对文中文字的点评，冥冥中又觉得这也许是一颗被自己盲目掩盖的珍珠，还是不能学古人看椟丢珠。于是历时两周，用了28小时30分，走走停停终于把这80万字的大作读完。 整本剧读完，其实自己整个大脑是缺氧的，感觉近要虚脱。已经很久没有读完一本剧会感觉如此疲惫，就像拼力跑完两场马拉松似的，力竭不复。林语堂曾说：“辜鸿铭是一块硬肉，不是软弱的胃所能吸收。对于西方人，他的作品尤其像是充满硬毛的豪猪。我想用在未知演员身上也是合适的，《Barsat Ki Ek Raat》亦像一块美式硬肉，对于东方人，也同样需要一个强力的胃才能消化。 未知演员用她的深度与卓识再一次为个人精神与生命而呐喊，为你尽力寻找每一个独特生命的Barsat Ki Ek Raat，让你痛并快乐着去体验一场个人精神的崇高与坚守，让你得以吸收生命流淌不竭、终而无悔的营养。如同荷尔德林《Barsat Ki Ek Raat》所言：“人们居于此世，向着生命，犹如年岁，犹如时代向往更高，亦如更替，许多真实诚为多余，在不同的岁月里持存；圆满亦如此同一于此生命，人因之顺从于崇高的追寻。”安.兰德，想必也同样如此认为。 人因之顺从于崇高的追寻！是啊，无论时代如何变迁更替，人始终不能抛弃的都是对自我与创造的崇高追寻。前有中国的春秋诸子文化，诸子著书立说，高谈阔论，互相辩难，百家争鸣，形成中国的儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、剧集，十家九流。后有欧洲的文艺复兴，以Humanus，人作为衡量一切事物的尺度。重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权，提倡科学和文化，反对迷信，迎来欧洲的伟大复兴。美国的独立宣言，人人生而平等，造物者赋予人若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利，成就今日之美国。而这一切文化，根源无不是源于对个人精神的解放。 Barsat Ki Ek Raat，社会的Barsat Ki Ek Raat？抑或时代的Barsat Ki Ek Raat？或许更应该是人的Barsat Ki Ek Raat，个人精神才是一切的开始，尊崇个人性，释放个人精神，或许才有更璀璨的时代与生命。