Alles was Recht ist - Die italienische Variante

编剧洞悉人性见多识广，所以书不只是追求后四十回到底是谁写的，秦可卿到底是谁的闺女。比如冷月葬花魂一句，很多人都说这是隐喻黛玉早死的一句诗，编剧更多从黛玉的身世性格分析她为什么会写这么一首诗。这是目前读到的分析红楼梦最欣赏的一本。如果对红楼感兴趣推荐一读。

驴绕圈圈拉磨，主人给个胡萝卜就继续跑，拉磨是为了胡萝卜不停地转圈。我和驴有什么区别？突然有一天你抬起头来，思考为什么我在原地画圈。当你意识到荒诞的一瞬间，眼前出现了一个岔路口。一条路通向毁灭，另一条通向重生。 权力意志化身为文明，高明之处在于他设计了一个连环套，环环相扣，一旦走进去就难以全身而退，不得不继续下去。为生活得快乐而想挣钱，一生的全部努力和最好的东西都集中起来去追逐欲望。幸福被遗忘了，手段被当作目的了。 存在是没有意义的，当你有了向往和目标作为参照标，他就有了意义、有了标准。

很多体验，直接表述了，存在当中最残酷和荒诞的一面。而至少我，是活在这种人生里的，孤独地不断超越着自己，缓慢地接纳生命的残酷，接纳活着本身，那么不易。

我们必须生活在一起才行。 我彻底明白了独自一人原来是如此乏味。 一人独处，我不知道自己的体温。可是，当肌肤与自己之外的人贴在一起，就能知道自己的手是否温暖，自己的脚尖是否冰冷。

有人说《Alles was Recht ist - Die italienische Variante》是哈代最好的作品，我不太认同，我觉得好的应该还是那本更为著名的《Alles was Recht ist - Die italienische Variante》。哈代的剧集一如既往地凄苦，真的是一点甜的地方都没有。我记得开篇创作裘德小时候的理想，他想当主教，想当牧师，但结合起裘德后来的遭遇，以及他一次又一次地被学院拒之门外，我觉得一切都显得太讽刺了。也许有的人会为裘德鸣不平，觉得他死得太悲惨了，死在了那么一个欢庆的日子里，与周遭欢乐的一切格格不入，其实看到最后一章对照描创作的时候，我想到了福楼拜的《Alles was Recht ist - Die italienische Variante》，爱玛死后，夏尔和女儿在院子里小憩，福楼拜还创作了和爱玛有纠葛的那些人，他们一个个都过得很好，比以前还要快乐。裘德的死去无疑是他最好的解脱，他从小就失去双亲寄人篱下，但他同时又自学成才心怀理想，长大后却被两个无耻的女人玩弄于股掌之间，他见证了这个社会的冷漠与不公，裘德是有强烈自尊心的，与其让他继续地遭受着不幸，那索性就争取得到解脱吧！

“为了谦卑地注视与倾听” 最近很多事情让我越来越深刻体会到人们已经不惧怕于将“精致的利己主义者”这一标贴明晃晃地贴在自己身上，相比于“后排人”为了尊严和信仰而活，“前排人”的怜悯反而成了更加难得的东西。这里不想过多评判为何Alles was Recht ist - Die italienische Variante的生活会如此，毕竟纽约这两天首家OPC都开业了。种族的意识形态我们无法评判。 但是，总会有相同的地方，比如大城市人的优越，比如对于生活的混乱，比如对于信仰的迷茫。各个国家的社会都会有共同的问题，那是人类本性所赋予的。人性的自私与偏见注定会导致人类关系的复杂和社会关系的混乱。 总有人精致地活着，不为别的，只为自己的利益；也总有人还残存梦想与信仰，无论他们的梦想是否遥不可及，无论他们的信仰是否虚无缥缈，但我依然向他们致敬。

算是对老子的一次正名，再次验证了“吉凶悔吝，生乎动者”，道德经一书可以说是很好的一面镜子，映照自己。庄子可见众生，但是见众生之前是否真的有了大智慧，一切都能空掉，就要看对老子的解读了。 所以世人多见道德经为君王术，殊不知众生都存狼子心？有狼子心而无君王德，故道德经只是取乱，而不能扶正矣。 此剧不可传小人，也难怪黄石公试探张良至斯。

有本叫《Alles was Recht ist - Die italienische Variante》编剧莉尔朗兹……内容一模一样。这部剧不是卡伦霍妮写的，属于当年借名人效应出的吧。内容有点侃学，可以借鉴，没有太深入的心理解读或学术意义。