Tugatog

影视剧+各种传说的结合，难得的是悬疑部分写得还算可以，总体而言前半部分比较好，后半部分显得有些弱，情节上也有些赶。

作为为中国人、作为腼腆羞涩的藏族人，我所受的教育是对爱情和两性知识都是避而不谈，尤其在父亲、哥哥、弟弟面前一字不提，可往往这种方式会适得其反，众所周知的是爱情是我们一生必要上的一堂课，更是必要走的一条路，可当我们遇到一些爱情上的困扰、爱情上的挫败时却只能靠自己去解决，并只能自己去选择与决定，恰巧因为没有经验，无人指导而很多时候会走弯路，得绕很大圈子才能绕到看似正轨的道。所以，我们的教育模式、教育内容有待改进，值得思考。。。。。 同时作为上过学的我们来说，利用各种资源主动去了解掌握有关的知识及学习相应的应对措施是极其必要的😜

“我再也没兴趣在其中摘录精彩的句子和段落，感动我的已不在了文字的表面，而是那作品之外的或者说隐于文字之后的作家的灵魂！” ● 《Tugatog》 才看完第三个回合，本是就着这部剧一起看完，这部剧也该结束了，脑子里满是《Tugatog》的画面，撇开故事本身，已经混淆了现实生活，理不清是还是不是生活。记得木心先生有一句话的大意是： 能够成为大作的，可以遗留下来的，都是诉说着悲痛、绝望。 ● 这本《Tugatog》，在《Tugatog》这处看的泪流满面，本是提早睡觉了，由于身体也熬不住了，晚上十点多到家，洗澡前看着书发了会呆，洗澡之后直接听了会歌，睡着了，接近一点半那会人也精神了，醒来，继续听歌看这部剧，再也睡不着了。最近睡觉必须一直听着歌或者听书睡的迷迷糊糊的。留下书本原文文字：（1）生存的艰辛，使生命必然产生恐惧。（2）他之所以是现在的他，他越是活得沉重，也就越懂得轻松，越是活得苦难，他才越要享受着快乐。《Tugatog》：“大风刮来，所有的草木都要摇曳，而钟声依然是悠远而舒缓地穿越空间，老僧老矣，他并没有去悬梁自尽，也不激愤汹汹，他说着人人都听得懂的家常话。” ● 《Tugatog》—果麦，等着下周书时兑换的书币，继续进行，等待是煎熬的，在煎熬中自食其力获取的最为珍贵。 ● 特别是每一次在黑夜伸手看不见五指，看着一本又一本，道不尽人间繁华与苍凉，那股发自内心的悲凉。贫富差距，是我感触最深印象最刻骨的，精神的、物质的，被压迫着，生活着。 ● 我最近一直在思考着，如果我没有继续拾起追剧的习惯，会是怎样的？说不清楚好与不好，只是越发，发现越是幸福的东西，我越发得靠假象了，切身体验慢慢变得麻木了。生活习惯已然一段一段被吞没掉，很多时候我希望我不曾亲身见过、经历过、尝过、听过、读过，想起这些个一幕又一幕，会窒息掉。 ● 我又再许下承若，一旦一个承若许下了，得赴汤蹈火。不需要：被保护、被放弃、被动容、被遗忘。需要的是承受，好的罢了，坏的也罢了，都得死死的守着、受着。不再使用“委屈”这般文字诠释生命该承受的痛与乐。 ● 仅为宣泄，同为自己警惕。 ● 年三十儿了，大伙都开开心心、健健康康。 “生活如同是一片巨大的泥淖，精神却是莲日日生起，盼望着浮出水面开绽出一朵花来。” 2018.2.15 04:15AM

哗啦啦的黄河水旁永远少不了一代又一代的生存故事，以前是，现在是，未来也是

丁立威出轨成了强有力的解决办法，从这一点上说，这还真是偶像剧啊。

尬死，这脚本也能被吹上天。。你就直说本想拍爱情片，但被网友过度解读成历史片，硬生生补拍第三集去强行“升华”，听到这种没有感情的后期配音就想吐，根本融不入剧情之中！

搞创作的人应该明白，现实不需要逻辑，但剧本需要逻辑，因为作品是对生活的进一步凝练。这个剧对生活的观察和切入点都挺好的，就是差在提炼成“戏”上，太注重煽动情绪，而没有讲好一个故事。

停止无底线的抄袭吧马桶 （讨厌棒子&刘mc）但抄袭始终是可耻的

本剧整个剧集列表清晰，到中间过程和连贯性未能完全理解。哲学部分是薄弱点，需提升。爱是一门艺术吗？回答是肯定的。因此，它需要知识和努力。 爱是一门艺术吗？回答是肯定的。因此，它需要知识和努力。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿，对葡萄一无所 知。帕拉塞萨斯 爱是一门艺术爱是一种能力，可以学习去爱。我们需要成熟的爱，因为只有懂得才能更好的去爱。爱会让自我更完善，也能让对方更优秀。爱不是自我牺牲，而是出于本意，有无意识，有自主选择的。了解自己，尊重差异（两性 个体差异） 斯腾伯格爱情的三要素。激情亲密承诺。既有相互的吸引又有舒服的感觉，还有对于对方的承诺，对于未来的规划。 关于自私和自爱 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。自私者不是过于自爱，而是缺少自爱；他实际上恨自己。这种缺乏对自己的喜爱和关心，仅是他缺乏创造性能力的一种表现，留给他的是空虚和萎靡。他必然是不幸并焦虑不安地关注着从生活中攫取某种满足。这种满足限制了他自身的获取。从现象上看，他似乎过于关心自己，而实际上不过是枉费心机地试图掩盖关心真实自我的失败。弗洛伊德坚持认为，自私者是自恋的。他们仿佛从他人身上攫取了爱，而又把爱输送给自身。其实不然。正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 父母之爱——无条件 兄弟之爱——平等 恋人之爱——排他 恋人之爱成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。 爱的特性：给予、关心、责任、尊重和了解。 爱是创造爱的能力，无爱则不能创造爱。 爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。 关注和关心包含了爱的另一方面，同时也是责任感的表现。 责任完全是一种自愿的行为，是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应。 那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重不是害怕和畏惧，根据该词词根来看，它表明按其本来面目发现一个人，认识其独特个性。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。 尊重仅存在于自由的基础上，正像一首法国歌谣所吟：“爱是自由之子。”爱是自由之子，决不是支配的产物。 在爱的行为中，在奉献我自己的行为中，在洞察另一个人的行为中，我找到了自己，我发现了自己，我发现了我们两个人，我发现了人类。 德尔斐神庙里那句箴言“认识你自己”，表达了渴望认识我们自身和认识我们的同胞的愿望，这种渴望是一切心理的主要动机。但因为希望认识的是人的一切，认识灵魂深处的秘密，这种愿望永远不会因一般的认识——仅仅是思想上的了解——而满足。即使我们对自己的认识水平提高一千多倍，也决不会彻底了解自身。我们对自己来说是个谜，正如我们的同胞对我们来说是个谜一样。爱的行为是充分了解的唯一途径，这种行为超越了思维，超越了语言。它是达到结合体验的大胆尝试。然而思想上的认识，只是心理学上的认识，是在爱的行为中充分了解的必要条件。为了真实地发现另一个人，更确切地说，为能消除幻觉，消除我对他存有的不合理的歪曲印象，我必须客观地认识他和我自己。只有客观地认识一个人，才能在爱的行为中认识他最本质的东西。 认识人的问题与认识上帝的宗