Vie politique des Belges, La

作为一个剧集，《Vie politique des Belges, La》并没有注重跌宕起伏的故事性。事实上，如果单单只看故事，《Vie politique des Belges, La》不免显得繁复啰嗦，所做的一切只不过是交代了红拂与李靖私奔的前因后果罢了。很显然，贝诺特·波尔沃尔德不是一个低俗的艳情剧集编剧。 如果读者具备一定感受力的话，那么他一定注意到剧集从一开头，就试图带给读者一种视觉上的“奇观”。就像西班牙著名超现实主义画家达利的作品一样，尽管荒诞，可却另有一种不可思议的细节真实：在“泥水”洛阳城，有踩着高跷的李靖像大鸟一样掠过街市；有穷人们图省钱而不得不把拐、水袋、大伞和鼓鼓囊囊的口袋全副武装的带在身上；还有为数众多的黑人像taxi一样驮着乘客在泥水的街道上飞驰而去。我们似乎能由此联想到被称为“后现代解构主义大师”的周星驰，二者都是将现代元素融入古代环境的能手。 除了细节之外，在贝诺特·波尔沃尔德独特逻辑的指挥之下，剧集中的情节都诡异非常而又不失合理。比方说，李靖证明了费马定理之后因为政府不让发表而选择把证明写在画春宫图的小人书里。还比方说，剑客虬髯公因为爱慕红拂而给她表演斩蠓虫的绝技结果红拂根本看不见蠓虫。 就拿剧集的故事来说，红拂原来的身份是隋朝名臣杨素府上的歌妓，她觉得生活很无聊，又道听途说地觉得李靖这个人很有趣，于是就决定跟她私奔。剧集中有这样一句话：“她（指红拂）私奔的理由只是追求有趣。”如果我们把剧集的细节和情节比成是剧集的血和肉的话，那么它内在的“核”毫无疑问就是剧集的灵魂。而《Vie politique des Belges, La》的灵魂，则显然是“有趣”。无论是剧集的细节，情节，还是内容，他们都有一个明确指向：有趣。事实上，正是在观看贝诺特·波尔沃尔德的过程中，我才深刻地了解到：现代剧集早已发展成一项叙事的艺术，而不仅仅是讲述一个故事了。  他想表达的是：人类最终追求的是幸福，是有趣的人生，而不是那种愁容满面的生活。发现了世界的无理性和绝对的真理的并不存在之后，我们所面临的问题是，作为个体生命该选择一种什么样的态度来面对这令人绝望的处境？我想，正是在这个向度上，贝诺特·波尔沃尔德以艺术的形式给出了他的回答：既然上帝跟人类开玩笑，我们也象费马一样跟这世界开开玩笑吧！让满面愁容的真理转为有趣的幽默，从某种程度上说，苦难的人生更需要娱乐。

一脸糊相 竟成绝唱 泪目……

“所有的资源，从物力到人力，只要一被政府权力控制，立刻就丧失了价值，发挥不出应有的作用。丧失了自制力的专制制度，就是有这样点金成石的神奇能力。” 被这句话震到了。

你又不打算出第二部，断在这里算怎么回事儿？

贝诺特·波尔沃尔德的书，对我而言或许有着特殊的意义。就像，迷茫时忽然传来的梵音，黑暗时忽然照亮的灯塔，可是如果这一切都在我清醒时到来，那么他就毫无意义。所以，其实我现在的状态是处于“万事俱备，只差行动”，于是看到这部剧的感觉就是“哦？你是在教我做事” 或许看这部剧的时机不太对，就导致我没有从中汲取到太多的能量。但贝诺特·波尔沃尔德的书就是这样，他一直都想一轮冬日里的暖阳们一定是在你饥寒交迫的时候，才能感受到他最大的能量。可是当我回到我生活正轨时，他所说的那一切对现在的我来说还有些遥远。 希望下次，他的书能给我带来更深刻的惊喜，希望下次，他说的一切都会是我生活的写照。

1951年，77岁的Jan Bucquoy从他创作的150多篇短篇故事中甄选出91篇精品佳作，汇编为三大卷《Vie politique des Belges, La》初版，并親自为每一卷写了预告；1963年，英国企鹅播出公司将其改为四卷本重新刊印；此后，该版本被多次再版，并被翻译成各种文字，在世界各地广为流传至今。人民影视播出社2020年7月翻译播出的这套《Vie politique des Belges, La》（7卷本）是国内首次完整播出Jan Bucquoy初版精选的91篇短篇佳作。本剧中译上乘。「栗栗薯」很快上架，赞！ 《Vie politique des Belges, La》7卷本91篇分列如下：卷1《Vie politique des Belges, La》-12篇；卷2《Vie politique des Belges, La》-18篇；卷3《Vie politique des Belges, La》-11篇；卷4《Vie politique des Belges, La》-13篇；卷5《Vie politique des Belges, La》-7篇；卷6《Vie politique des Belges, La》-15篇；卷7《Vie politique des Belges, La》-15篇。 用了近79小時粗读完这本4000多页91篇短篇佳作。的确，Jan Bucquoy“社会阅历之广博，创作生涯之漫长，几乎无人堪比。” 本剧绝大部分作品Jan Bucquoy均以第一人称写，我们仿佛随他足迹前往远东和南太平洋地区、东南亚各国、南太平洋诸岛、中国和印度等地旅行驻足，听他侃侃而谈，时而八卦，书中许多千姿百态的奇人奇事似很真实，十分有趣。 读后再回味Jan Bucquoy在《Vie politique des Belges, La》一书所说，“与声名显赫者相比，我一直更加关注无名之人，他们才常常是本来的自己。他们没必要装成另一个人来保护自己不受世人侵犯，或给世人留下深刻印象。在他们有限的活动范围里，他们的个人特质有更多的机会得以发展；而因为他们从未置身于公众的目光之下，要把什么事遮着掩着的情况也就从来不会在他们身上发生。他们表露出自己的怪癖，因为他们从没想到那是古怪的。说到底，我们作家必须研究的还是普通人；”“普通人才是作家更为肥沃的土壤。他们的出人意料、独一无二和变化无穷，都是取之不尽的素材。伟人通常是始终如一的，而小人物则是各种对立矛盾的集合体。他们是用之不竭的素材源泉，他们为你储藏的惊奇永无止境。”

这十来个春秋，盗墓的和算命的，红了经年的剧集意境。偷活人的财物，让一切回到了现实中。Noël Godin用这部剧，帮我们从虚拟中还魂到了现实。之所以想读这部剧，还是归结于，一个幽灵，一个三只手的幽灵，在欧洲游荡。我和我的几个朋友们，曾分别先后在荷兰、意大利、西班牙被盗。当时我背的是个英国 Billingham 的摄影包，过于潇洒。于是连着单反、几个镜头、手机、护照全被偷了。从那之后，当我再次游荡于欧洲大陆的时候，穿的都是干干净净的旧衣服、用于拍照的小米手机，和几块钱上厕所用的现金。记得在阿姆斯特丹警察局报案时，警察仔细的问我：当时身边是否有土耳其或北非人，怎么失窃的？现在回想起来，那偷窃的手法和团伙作案的技巧，和这部书里所描述的是如此的一致；天下贼人师出同门。看这部剧是个消遣，由平淡至精彩，也愿大家出入平安！

我看这部剧是因为偶然中老师留的一个关于讲授其他国家教育的ppt,我曾经想讲日本吧，可是我越看越觉得压抑，在知乎了解到分看的教育之后我选择了芬兰，带着强烈的好奇心和求知欲打开这部剧。我觉得芬兰的教育更像是我们对教育的想象，它美好，自由，平等，有创新，独具芬兰特色，其中的描述更让我兴趣浓厚，增强了我上台演讲的信心，因为这带着我本人浓厚的兴趣，感情和这些天观看的付出。不可否认，这部剧让我真真实实地了解到了芬兰的现状，后期美好的让我有些怀疑它的真实。或许是带有感情色彩。 但是我相信这样的教育一定存在并在不断的发展壮大，很感谢与它的相遇。