派对恐龙Partysaurus Rex

Emily Hahn把资本主义的整个运行基础庖丁解牛般讲解。每个阶段都划分出来，但同时又综合起来分析讲解。科学技术推动了生产力的发展，但是生产出来的财富的分配是被资本家拿去了大部分，这样会导致占绝大多数的工人只拿走了一点点，导致财富分配的不均衡，然后就导致消费不振，这就导致了危机的产生。

这部剧被归类为艺术评论/艺术鉴赏，作为艺术小白，看完之后只有一种感觉：不明觉厉。 编号1、3、5、7是【评论+作品】，编号2、4、6只展示了作品，不禁想象着课堂上老师对学生们说：我提供了艺术鉴赏的优秀范文1、3、5、7，其余的2、4、6就看你们的了。 作为对艺术一无所知的普通读者，从本剧中看到了不少有如“开天眼”般的“新知”（只能怪我看剧太少）： 1. 观看先于语言，我们观看世界并用语言解释世界，但观看与语言之间存在鸿沟：“我们见到的”如何转化成了“我们知道的”？ 2. 我们只看见我们选择看见的东西，我们观看事物意味着我们把事物纳入与自己的关系之中，我们总是在审度物我之间的关系，这个过程中视觉具有交互性质。 3. 我们能观看，也意识到自己也是被观看的对象。 4. 长久以来的习俗导致了女性的社会风度和男性的有本质上的区别：男人的风度基于他身上的潜在力量（可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的），其力量的对象总是外在的物象。相反，女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。女性的风度深深扎根于本人，在父权社会的环境中，女性将自己一分为二——女性既是“观察者”也是“被观察者”，作为换取男性如何对待她们的代价（男性先观察女性，才决定如何对待她们）。女性自身的观察者是男性，而被观察者为女性。 5. 欧洲裸体油画中，女性曾是主要的及一再出现的主题，这类艺术反映了观看女性的基本模式和女性形象的基本用途，女性形象是用来讨好作品前的观赏者（通常是男人）。 6. 广告是资本主义的生命。广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满，并为观赏者提供一种充满魅力的幻梦：我们还没有成为理想中的自己，但（通过广告所推销的产品或服务）我们能做到。

怎么说呢，刚刚读完，只是觉得，一个人孤独的让人心疼，好想去帮帮他，结果发现他的锁打不开…

读毕，浮现在脑海的是《派对恐龙Partysaurus Rex》中“文化属性”一词。什么是“强势文化”？什么又是“弱势文化”？为什么侵略者要烧“新剧”而推“旧书”？儒家思想、中庸之道盛行的传统文化让国人习惯了苟安、偷生、唯权、畏权，信奉“人不犯我我不犯人，人若犯我礼让三分”。但在侵略与压迫下成长起来的新文化，多了些血性与骨气，补上了“人再犯我，虽远必诛！”社会在发展，时代在进步，文化也在不断更新，每个社会阶段，总会产生与之相适应的文化，我们能做的，就是在继承传统文化精粹的同时，不要忘了与时俱进，适应时代，适应发展，成就更好的文化，成为更好的国人。

大学在医院里实习过，也在ICU，传染病科轮转过。当时轮转的时候，很多事情不能够完全体会，但也见过一对父母彻夜抱着刚出生几个月的婴儿，而孩子的身体已逐渐冰冷。也见过多个科室集中抢救一个病人，最后却不得不放弃。也见过十几岁的小姑娘来做人流，只有爸爸陪着。每天看着病人来来往往，每个人身上都有着故事。当时少不更事，从独自为病人量血压开始，到给病人换药，写病历，值夜班，我在成长，但有的人却无法再成长了。 这部剧读完，就觉得众生皆苦，人，活着，太难了！

这版最让我印象深刻的属温碧霞的妲己。