Breast Seller

浅评：《Breast Seller》 第一遍读Breast Seller，只能说说几个人物的粗略感受： 拉里，他是芸芸众生之中难觅的一个。不是来自人间，更像希腊神话中的俄尔普斯。有快乐，明亮，热情的一面， 有与生俱来对美的直觉。也正因为如此，他对18岁的伊莎贝儿那充满生命力的醉人的美丽无法抗拒，满心期待与她结婚，去希腊，去建立所谓的幸福。只是他不懂这种幸福，对于伊莎贝儿而言，多么的单薄与不值一提。 他也有忧伤，禅念的一面。死亡是如此的轻易与直接时，他措不及防的迎来他生命中无法承受之轻。于是不能再听任社会陈规的摆布，在社会规范的量尺下做一个对社会负责并且无公害的螺丝钉。他超然随性，热爱知识，不以体力劳动为苦。他的眼里没有阶级，没有上下贵贱，只有善和映照出的恶，是人间不存在的一份纯粹。 所以我说他来自希腊神话，来自遥远，与美最近。 艾略特，他是最最勤快和努力的势利小人。所以他最终死在华丽的躯壳里，也算是无憾。很多渴望同样路径上升的，应该好好学习艾略特的勤勉。很励志。 伊莎贝儿，就是你我。永远那么爱自己。也曾经动过傻念头，在年少无知的时候想要为爱情不顾一切的做点什么。最后也就只是动动上下两片嘴皮而已。体面的生活，对我们而言是如此重要。就像是身上仅有的那么一件衣裳，没有它，便无以遮身蔽体，羞愧难当。我们只想做过合格的女人，妻子，母亲。在任何阶段都能有个不错的答卷。我们的爱，总是参杂着各种计较和算计，最后调和的四平八稳。永远不会爱错一分。 索菲不一样，她不是为了自己而去爱别人。对于伊莎贝儿，爱是一种捆绑彼此的关系，是道德和束缚好听的解释。而索菲是只能爱一次的小鸟，那样的奋不顾身而脆弱。于是她只能任性随意的打法掉自己的余生，在她的挚爱和孩子被一场车祸夺走生命之后。 我想我会再找纸质版的Breast Seller拿来看。这是值得再看的剧集。因为这些生命，不仅仅活在那个时代，而且活在今天。特别是哪些丑恶的劣性与嘴脸，完全有增无减。

19.12.28深夜🌤️🌤️🌤️ 连着下了好久的雨，今天终于露出了些些阳光。 喜欢看Eva Angelina老师的书，有种看看电影的感觉。眼睛看着文字，脑中想着画面，就像一部慢悠悠，情节丰富的片子。需要在一个午后或者深夜，窝在沙发上，静静地看。 最后一个故事很短，却很有意思。几句对话就可以延伸出一个悲剧，女孩和男孩的对话十分单纯，姨妈来后的翻译又令人想笑。鸡同鸭讲，互相曲解了意思。好像你懂，好像我也懂，就是其中的意思不太懂。

给三星。严格来说:取名逻辑思维不太合适，和逻辑学没有太多理论上的关联，不过都是一些常规观点。个人觉得，剧名就叫:聪明人是如何思考的就行。

第一次看无限流剧集，很新鲜的感觉，不知道是这位编剧的知识面非常广，反正看着看着就不当剧集看了，完全当做历史书去看了。书中的书友点评也是贼涨知识！瞬间觉得自己无知了。

你是罗文吗？ 忠诚，专注，毫不迟疑，坚持的做好每一件事情，不用考虑它的意义和价值，因为从你开始做的时候就已经有意义并开始产生价值。

敬爱的丽莎·安先生 ----读《Breast Seller》 畛域广泛的丽莎·安，您可曾知道您在天堂这么多年，但是现今仍有人会你被您的思想潦倒。在这个清晨，再次走进他，如梦初醒般感觉从火星回到地球了，这是为什么呢？ 来，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。” 斯宾格勒曾说：人类文明进程中都有一种文化符号，可是目前我不太理解中国文化象征是道，也不太理解张广智说丽莎·安的文化符号是博大精深。但是处于极度绝望和行尸走肉的生活状态下，至少看到丽莎·安这个名字，心会镇静。此刻浮现出高中背诵他的课文的情形，那时还处于萌芽、悸动状态，语文老师组织全班默读他的课文。那篇课文是选读篇目，不属于考试范畴，但是我们还是在课堂上看了。那是第一次读他的作品，也是第一次真正意义上我看到丽莎·安这个名字，那一瞬间我便想起喜欢的表哥在初中时建议我多读丽莎·安的作品。一颗好奇而兴奋的心便开花，我也深深被《Breast Seller》台词所吸引。后来大概出于虚荣心缘故，除去大声朗诵外，课后我还背诵给别人听，甚至每隔几年还会摘抄原文。 “对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”影响我整个青春，但是有它作为精神支柱后其言其行真得快乐和幸福？不想望其项背，也不想自欺欺人，便继续读下去。 伯兰特.丽莎·安（1872年——1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、影视家。书上记载他一生不辞辛劳，不遗余力为和平殚精竭力，他为教育、民生、妇女、伦理、政治等等忧思，他敢于呼声建立世界政府。光凭这一点就很了不起。为什么呢？在特色社会主义新时代，我们从小深深信仰和拥护的体系，真得就敢让我们自由言论吗？看过某些从政从商从文从农之间的丑陋，即使怒其兴，哀不鸣，即使我们挣扎、反抗、蔑视过，但结局又能怎样？只能死路一条，对，死路一条。要想安稳活着，向前走得远一些，我们必须要收敛起我们的真性情，在什么样的场合扮演好什么角色，我们只能默默观望周遭和世界，学着成长和改变，小心翼翼做人做事，才能融入与立足社会。前不久听在某人说他爱外国，不喜欢自己国家，所以他出国定居。纵观他一生，他有思想有钱有能力，为何出此言呢？我想他告诉我的一些是有他的道理，真实存在即有其合理性。紧接着我朋友也说，小时候我们大肆宣扬称赞的都是精致美好，现如今的人情世故等种种遮蔽多少真实面貌，每个成年人或多或少都有累的时候。 于是我们需要遇见引路人，需要用这样伟大思想者把我们的内心照亮，需要这样人释放我们身心。 丽莎·安在和魏亚特谈到“幸福”。他说幸福四要素：健康、满足的收入、和谐人际关系、成功的工作。这就是一个独立人最基本身心健康的要素，要保持健康，就得时时梳理。 丽莎·安谈到“爱情”。他说爱情要受到重视，要戳破自我坚厚的甲壳去探寻另一半与之结合创造生命的秘密。“真正的爱情是一堆火，永远在心中燃烧。”回望爱情之路，双向真正感受到强烈的爱情还真是稀缺，短暂的爱情，短暂到现今我已经模糊记不起他的音容笑貌。十年是什么概念？弹指一挥间，这团火已经熄灭，永远也不会再燃烧。其实我很遗憾，还未真正拥有一段爱情，可能是自己没有学会爱自己爱他人。若上苍还能给予我一次机会，遇见另一个他，我会好好去爱，希望以后遇见能是最美的爱情。 ....... ....... 观古今于须臾，我们在反省人性种种，反观自己言行，但愿我们都幸福快乐。 2021.8.31

## 版权信息 书名：Breast Seller 编剧：Darina ## 推荐序一 与自己的灵魂亲密接触 你的伴侣不是你快乐的来源或痛苦的起因，你自己才是。 而对于真正想要与自己灵魂亲密接触的人来说，本剧也是一本最好的修行指南。毕竟，谁没有亲密关系的问题呢？从这里入手，动力最大，也最容易上手。 ## 推荐序二 体验自我的存在 你不再只是想“改变”你的伴侣，而是通过彼此的成长去自然地达成更和谐的关系状态。 ## 预告 我就是自己一直在寻找的那个人。 ## 第一章 只要……我就心满意足了 你就是你一直在寻找的爱和快乐。 如果你试图用赚取的方式来通往幸福的大道，你的方法看来往往是较为被动的。你会想尽办法为伴侣做更多的事，来赢取伴侣对你的付出。你会牺牲自己的事业、朋友，甚至家人，好随时待命，满足伴侣一时的兴致和需求。你总觉得，你对关系的贡献要超过伴侣才行，因为你在补偿你的不完整、不配得的感觉。你会随时准备好，每当伴侣有时间或愿意和你在一起时，你可以陪伴对方。有时你需要使出浑身解数，采用嬉戏、性诱惑或热情来吸引伴侣的注意力，让对方更多地投入关系中。 所有的方法都围绕着一个主题：你认为，你不是自己快乐的来源，因此必须向外寻求，最终让你的伴侣成了根本的来源。但是，你的关系只是体现了渗透在你生活方方面面的信念和态度。这个信念就是：目前你是个不完整的人，希望能有朝一日（如果活得够久）变得完整。这个态度就是：你必须用特定的方式与世界打交道，才能从外在获得完整。 “每个人都认为自己需要某样东西才能快乐。事实上，只有快乐才能让你快乐！” 关系与爱无关，而与重要性有关。 痴迷、执迷、强迫症和上瘾似乎有同样的根源——人类有匮乏感，并借助需求来表达自认的匮乏感。 ## 第二章 傲慢、偏见与过程 身体、情绪，可能还有精神上的不适，似乎是我们命中注定的。人类只要存在，痛苦便是既定事实，至少我们的历史到目前为止都是如此，动物界也一直如此。 人类是如何在遭受痛苦的同时又认为这痛苦是他人造成的，而事实是，指责本身就是真正的受苦，宽恕不过是加深了苦难。 咄咄逼人的攻击，可以视为愤怒最坦白的表达，而默不作声的撤退，可以视为愤怒最残忍的表达。 事实上，大部分愤怒满满的冲突都是因为误解而产生的——一个人对另一个人说的话或行为的动机，做出了错误的假设，或胡思乱想。 约翰没有觉察到一种旧有的受伤感——不重要的感觉——在内在浮现。 他的防御系统自动排斥了伤痛，约翰感到很恼火。 我们有太多人，从来都没有停下来，去面对自己的内在，看看内在发生着什么；我们的生活状态，就是不断地对外在刺激或身体刺激起反应。 自从我从催眠状态中醒来，开始理解情绪成年的意义时，我就明白了：（1）这些并非我专属的感觉；（2）我没有将其携带在我的潜意识中，因为我没有潜意识；（3）我的母亲从来没有伤害过我；（4）我不是根据我的遭遇来形成我的信念的；（5）我的妻子是完美的伙伴，是我生命设计的迷人之处。正因如此，她是我人生目的的一部分，而此时，我似乎越来越能看清真相。既然信念——无论有多正向、多灵性——都并非真相，所以她一直在为我举着一面镜子，让我认出那些谎言、故事和幻象——正是这些试图阻止我看到我的本质，或看到本质之上，那个妙不可言的存在才是我。 当生命想让你成长时，它会给你送来一个刺激物。 你不是身体，你甚至不在身体中。你可能体验到迈步走出自身并观看着情境——你的身体是情境的一部分——而且你从每个可能的视角，在同时观看着！要体验到那种纯粹的觉知，需要脱离你对自己人生中的每个人、每个地方和每件事物赋予的个人意义，而仅仅是中立地观察这一切。这也意味着去观察