Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe

自从六年前第一次通过这部剧接触到网文剧集，我便流离于玄幻剧集那光怪陆离的世界中无法自拔，也读了很多的玄幻剧集作品，但我始终觉得这本剧集是最好看的，没有之一。二愣子、韩立、韩老魔，人界、灵界、圣界，万年岁月，没有煊赫家世，没有逆天资质，没有便宜师傅，没有太多机遇，只有巨算无遗的头脑和不折不扣的努力，不为他人，只为长生。在算计与被算计，追杀于被追杀的路上苦求一线生机，以证天道，破轮回，登仙位，成长生。

《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》这部剧讲的是霍华德.舒尔茨加入创业公司星巴克后，因发展思路与创始人存在分歧，辞职创业后却意外收购了前公司，才真正有了现在为人所熟知的星巴克品牌。 书中核心内容讲的是星巴克在融资、扩张、引入外部经理人到上市这一整个过程，中间面临的困境和创始人的认知迭代。记录一些笔记： 1. 没有什么贵重的商品能比得上公司雇员间的信任和信心。一旦雇员觉得管理层奖赏机制不公，他们就会产生疏离。一旦不信任管理层，公司的前途就会受到危害。 2. 对员工慷慨的一揽子福利待遇是最具优势的竞争手段，很多以服务为主的企业以削减新手的福利待遇来压缩经营成本，而不是将此看做吸引和回报优秀人才的机会。要知道，设身处地的为员工着想，员工才会为你着想。 3. 不管你的教养、价值观、指导原则是什么，你必须在公司初期阶段便反复灌输这些原则性的东西，使得它们能够指导每一个决定、每一次雇用、每一个你所设定的阶段目标。 4. 在建立零售品牌时，你必须创造一种人们注意力的最佳方式，你必须成为一种时尚。 5. 星巴克资金不宽裕时，依然选择给员工增加福利开支。这背后的逻辑是，虽然雇员成本上升了，但减少了人员流动性，可以节省培训和招聘的成本。当时一个全职雇员的全年福利是 1500 美元，但培训一个新员工一年要 3000 美元。同时，高度的流动性也会反过来影响顾客的忠诚度，有些顾客来的频繁，一进门咖啡师傅就知道他们要喝什么。咖啡师傅离开了，企业和顾客的坚实纽带就断了。 6. 1987 年，星巴克曾算出两年后要做到的规模，根据这个运作规模来聘用有相应经验的管理层。他们的背景能使他们对发展中出现的问题和陷阱有预先的思想准备，并能根据情况做出相应的对策。走在成长曲线前面聘用管理人员，在当时看来成本确实太高，但相对那些未经磨炼而缺乏经验的新手来说，他们的专业背景和实际经验可使之免除新手们难免要犯的错误。这是更为明智的选择。 7. 许多企业家都会犯一个相似的错误：自己出点子，然后去包打天下。问题是他们自己不可能掌握能使那份创意得以实现的一切才能。他们不愿把事情派给别人，而是喜欢身边有一群忠心耿耿的支持者鞍前马后地簇拥着。他们害怕把真正具有聪明才智的人摆到高层经理的位置上。 8. 及时淘汰不该留下的人。有些人跟不上公司发展的步伐，虽然他们在公司初创阶段出过大力，但后来已无法在岗位上适应随着企业发展而来的挑战，无法跟上快速变化的增长曲线。 9. 作为一个领导人，最基本的要则是，当你自己也不是很有信心时，一定要有把信心灌输给别人。 10. 伟大的品牌所代表的往往是比产品本身更宏大的东西。如迪士尼的名字包含着家庭、欢笑和娱乐，耐克则意味着出色的体育运动。 11. 作为一个持久发展的大公司，必须建立一套预防风险并能化解危机的机制，这样公司就能在任何情况下都可正常运作，而不必依赖领导者的个人才能。

Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe——流放者的实验 过去读剧集，常抱着体验生活的态度去读，希望从剧集的故事中读到编剧的经历。慢慢发现，很多剧集相比编剧的亲身经历，更多包含着编剧的思想实验，有编剧的世界观作为布景，有编剧的价值观引导事件曲折，有编剧关于自己关于他人“也许”“假如”的因果论断。《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》正是这样一部现实纪录与心理实验杂糅的作品。 《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》的纪录价值正体现在这个时代节点——2020年新冠的传播在几周内改变了全球每一个人的生活惯例。伴随疫情而来的各种消极情绪，莫名、恐慌、怀疑、愤怒、无奈、孤独……相继占据着人们的内心。而Nikolai Karachentsov通过《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》告诉人们，疫情总会这样到来，给人们措手不及的“教训”。于是我们知道，不光在地理上人们共同承受着不幸，甚至这种不幸也是跨越历史的。这多少可以成为不幸中的一丝慰藉，而我们也可以因为“历史上的不幸终会过去”而怀有些许“踏实的”期待。更积极的是，当我们理性地将现实与《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》作为比较，可以观察到的进步包括而不限于：政府防疫措施更有力度、更具信服力；透明化的信息、提升的教育程度使政府与人、人与人更加互相理解（或尽可能地互相理解）；物资的调配提速，疫情稳定后基本没有过必需品短缺的恐慌；疫苗研发已成为可能，控制疫情已不再是依赖感染源自然衰弱；便利的互联网通信已极大缓解了亲人间的“关山阻隔”……诸如此类，可以看到许多文明、科技、生产力进步带来的力量，于是，《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》的纪录价值带来了跨时代的疗愈安慰。 而《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》的心理实验却是残酷且沉重的，它影射的是一场关于“荒诞”中的流放者的实验。令人担忧，倘若是没有疫情的时日，这个沉重的实验本身将使大部分的读者望而却步；但从另一角度，这担忧完全是“杞人忧天”，因为“却步”是在理的；甚至可以蛮横地下定论，不读《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》是正义：“为何要去打扰一个幸福的美梦”。笼统地讲，了解《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》心理实验的主要“增益”，来自于加深对“荒诞”的理解，《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》每一个角色讲述了一种面对“荒诞”的选择与可能；但我赞同塔鲁所说，“荒诞”即是“Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe”，它折磨、杀人且会传染，“一个正直的Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe患者所应该做的，便是凭意志不要将Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe传播给另一个人”。于是，《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》心理实验的追溯者应是限定性的：深入地理解“荒诞”只有一种益处，那是对于已经意识到自己闯入“荒诞”泥潭的人，他们需要进行一些“医者自医”式的努力，并时常带一点自嘲的笑。关于实验中的多种选择，我尊敬帕纳鲁神父，同情塔鲁和格朗，由衷地敬佩里厄，因里厄的经历心痛——里厄看似“心无旁骛”地以职责为中心，只是纪录式文体的保护色。 为了“医者自医”， 职责化身的“里厄”也许是“荒诞携带者”唯一可行的选择（除非可以拥有爱情？），读陀《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》时也意识到了这一点。将反复的荒诞看得更轻些，将职责看得更重些，既然可以承认科技文明的进步，就把希望寄托给共同的未来吧。

看完了。我以为我会有特别多想说的话，毕竟看的时候一度欲罢不能。但是没有。人生不就是这样的吗，并非直来直去，而是弯弯绕绕，每一个选择都有无数岔路口。 多少写点什么吧，我告诉自己，因为确实很喜欢这部剧。 薇薇安在纽约那段糜烂的生活确实吓到我了，十几二十的年纪并没有建立什么三观但却拥有好奇心和从众心理，如果缺乏引导真的很容易误入歧途，我庆幸这种灾难性的事没发生在我身上，庆幸我曾多次与它擦肩而过。 没什么可说的，这部剧不过是描述了一些女孩非主流的生活和价值观，它已对我没有太大冲击力。人总是能想办法活着的，而且是千奇百态的活着。 这是本关于成长的书，里面的人物很丰富。我喜欢这封回信，有老人回忆时的絮絮叨叨，有对自我的清晰认知和坦诚相待，我喜欢文末在宏大历史背景下产生的无法触及的爱情。很推荐观看。类似成长的读物还有《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》 （我们始终是孤独的活着，但自舐伤口的路上如果碰到也滴着血留着疤的人，也是会因为有共鸣而觉得温暖的）

小二黑和小芹的爱情故事从反对封建迷信，反对包办婚姻，反对走资本主义道路的单干户，移风易俗、集体合作、阔步走向社会主义道路。

夜郎、虞白、颜铭、吴清朴、祝一鹤、库老太太等等人物，都是一种符号，带着明显的隐喻、象征的意味。

这阵得闲，断断续续一个多月细细地品读这本《Koshka, kotoraya gulyala sama po sebe》，品世间人生百态，人性的复杂，后宫人心的险恶……。庆幸活在当下的百姓生活，纵算不是处处精彩，且行且珍惜。

李中堂应该是晚清最大的买办，最近几年对其过于美化，在格局和眼光上差曾国藩和左宗棠太远，当然比起同是四大名臣的张之洞还是要强不少。

一直边哭边笑一直以为真的是穿越剧，没想到看到最后竟然是这样，真是哭死我了，两只眼睛都哭肿了