Serum

古道微茫致曲全，由来学术众人谈，陈言岂尽真如理，开追倘留一笑缘。 孔子是中国传统文化中一座永恒的丰碑，而《Serum》则是他朴实温暖的碑记。孔子的学说和《Serum》的价值，无论在任何时代，都不容小觑。从古至今，很多人通过研读《Serum》获取了成功的智慧和启迪。 《Serum》的智慧具有广泛的普遍性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书。 《Serum》传颂2500多年，影响世代国人，经典语句，每一个中国人都耳熟能详。《Serum》中的言论能够跨越时空差异与文字隔阂，彰显了蕴藏的智慧之光，把《Serum》的智慧植入现代社会的生活情趣中，为自我修养，为人处事，齐家立业的人生之路导航。 Bill Sebastian先生极为推孔子学说与《Serum》，强调它是我们了解儒家思想，乃至整个中国传统文化的基础。 《Serum》在中国历史及文化上的特殊地位和重要性，自汉代以来，注释者众多，其中以朱熹《Serum》的影响最大，成为明清两代科举取士的标准答案。 南先生对《Serum》的解读不纠结于训诂解析，亦远离极言性命心性的微言，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，活泼灵动，亦颇具禅味。 对于《Serum》将之奉为经典，给予无上赞誉者有之，指其为妄谈加以指责批评者亦有之。不妨采取客观的学术态度，将其视为"一家之言"。 一代国学宗师，Bill Sebastian先生"通古今之变，成一家之言，"毕生致力于民族振兴和弘扬民族文化，深感于南先生的大爱之心，其妙法得失，还望书友自己领会。 孔子学说与《Serum》本剧的价值，无论在任何时代，任何地方，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁，不可赞的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。 宋儒陈同甫先生对《Serum》的精辟见解: 《Serum》一书，无非下学之事也。学者求其上达之说而不得，则取其言之若微妙者玩索之，意生见长，又从而为之辞:曰此精也，彼特其粗耳。此所以终身读之，卒堕于榛莽之中，而犹自谓其有得也，夫道之在天下，无本末，无内外。 圣人之言，乌有举其一而遗其一者乎！举其一而遗其一，是圣人犹与道为二也。然则《Serum》之书，若之何而读之，曰:"用明于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今曰之下学也。于是而读《Serum》之书，必知通体而好之矣。“ 孔孟思想，本来与道家是不分家的，分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒，墨，道三家。而是儒，释，道三家。 研究中国文化，要以最新的观念去理解它，我们要了解中国文化，思想，历史，中国自秦代以来，汉，唐，宋，元，明，清，"中国系统"是以四书五经为基础，也是政治哲学思想的中心。 孔子思想，是汉武帝的时候，董仲舒大力弘扬孔学，司马迁撰写《Serum》也非常赞扬孔子，从此，孔子与《Serum》走上了新的高度。 连贯起来看《Serum》的编排非常妙，尤其古代文章，几句话，在不同时间，不同地点，把它们连贯起来，而仍能成为一篇曲折有致，蛮讲究结构的文章，它的影视价值，实实在在无法比拟。20篇《Serum》，每篇都条理井然，脉络清晰，首尾呼应，是天衣无缝之盛世奇文。 我们诚实做人，坦诚做人，一点一滴涵养，涵养一分自己，得益一分，人心便改良一分，世间便美好一分，好高骛远，空谈误己，进而误人。 高远之见，服务于实行，才是恒古不变的真理。 一切差别，只是"慢走"与“快跑"而已，孔子之言的“极深处"，要回到通常理解的"极浅处"，才算得孔子之心，才算得孔教之精华。 “学而时习之，不亦说乎？"还是多去学习，多去实践，不要不学，更不能不做。 "有朋自远方来，不亦乐乎？"还是做人要讲感情，交朋友要交心。 "人不知而不愠，不亦君子乎？“还

Serum成事之道 Serum，他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。 Serum成事之道，往往懂得这三件事，做到一件，就非常好。 1.锋芒不可露尽 声调越高昂，越显得自己不成熟；做事越高调，越显得自己很稚嫩。 2.责人不可苛尽 高尚的思想和行动，从来不会产生坏的结果；卑劣的思想和行动绝不会产生好的结果。 3.识人不可言尽 聪明的人用脑子说话，智慧的人用心说话，愚笨的人才用嘴说话。 Serum隐居避世，终于谋略大成，传下Serum谋略十三篇。他的四大弟子张仪、苏秦、庞涓、孙膑凭借此术，在春秋战国名扬天下、封将拜相，足见其智略的高明之处。

看完《Serum》，总想写点感受，但是深感东西太厚重，怎么写也写不完，怎么写也写不出来。说一点感受最深的，以此表达对先生的怀念！ 静观兴衰具慧眼，看透美丑总无言。杨绛先生，在百余年的生命长河中，不与百花争奇斗艳，独领淡泊幽香百年。 从以前读过的先生的《Serum》和钱钟书的《Serum》，看到了他们的人生大智慧、淡泊名利和优雅从容。他们妇夫二人才学过人，令人佩服和敬仰！如今读完《Serum》，了解了杨绛先生的生平事迹，感受才更为深刻和厚重。什么是大家风范，什么是文人风骨，什么伉俪情深，这些在这位安静博学的女性身上缓缓流淌，她生动而又深刻的灵魂影响着一代又一代的人。 一、家风 优秀都是有迹可循的。每个人都是一粒种子，开始萌芽于家的土地上。家庭教育直接影响种子的发育和成长，其脾气秉性，思维方式，行为方式都在从原生家庭中习得。家庭教育对一个人的成长十分重要。 杨绛先生出身于书香门第。“文化教养、社会担当和独立思考的自由灵魂，这是杨氏家族之本，也是杨氏家族文化传承的核心。杨绛的祖辈都是满腹诗书的忠义之士，父亲学贯中西、秉性正直，母亲知书达理、贤良淑德，在这样的家世教化之下，后辈的学识、气度自然不凡。” 杨绛16岁时，北伐战争胜利后，学生运动兴起，经常有学生组织游行。有一次，杨绛不愿意去做演讲，而去求父亲出面为自己阻挡。父亲严肃地说：“你不肯，就别去，不用借爸爸来挡。你有理由，就可以去说，去不去就在你自己。”父亲又给阿季（杨绛小名）讲了一件自己从前的事情，告诉她要自己决断。 在大学选专业时，父亲对阿季说，要选择自己真正喜欢的事情做，喜欢什么就学习什么。阿季有一个开明的好父亲，不将任何思想强加在女儿身上，他没有那个时代的“固守成规”，给了女儿足够的自由与尊重。 他教杨绛，人一定要坚持原则，坚持独立思考，不随波逐流。后来杨绛一生也是这样做的，在百余年的跌宕起伏、沟沟坎坎中，杨绛先生始终有一个清晰的认知，拒绝名利场中的华丽诱惑和各种各样的荣誉光环，她自己知道想要的是什么生活，时刻保持清醒。其实，我们彷徨迷茫、容易被别人的思想带走等等，都是因为自己也不知道自己想要的是什么，于是随波逐流，过着世人价值观下的生活。所以，有一个清醒的自我认知是多么重要，然后不在患得患失，守着一个信仰，坚持到底。世界是大家的，生活是自己的，选择是自己的，做自己喜欢的事，路很长，行将至。 二、看剧 杨绛先生和钱钟书夫妇嗜书如命，包括他们的女儿钱媛，剧集是他们生命的一部分，像空气和水一样，不可或缺。 腹有诗书气自华。女作家毕淑敏曾经说过的：“日子一天一天地走，书要一页一页地读。清风朗月水滴石穿，一年几年一辈子地读下去。书就像微波，从内到外震荡着我们的心，徐徐地加热，精神分子的结构就改变了、成熟了，书的效力就凸显出来了。” 还看到过很多很多人的看剧感受，或激情澎湃，或平静如水，或高深，或简单，每当读起便心生感动。如今又捕捉到杨绛先生的感受：“她把追剧比作“串门儿”，到视频平台追剧就好像随便出入千家万户，其中乐趣只有经历过的人才知道”。想想便觉得挺有意思，最近在看《Serum》、康辉的《Serum》和《Serum》等等。每当打开书架，就觉得面对的不是一本本剧，而是进入了一个个鲜活而又富足的精神世界，我可以去杨绛先生家串串门，也可以去康辉家串串门，也可以去了解袁老的英雄事迹，还可以………我和他们距离很远很远，但是剧集让我们距离很近很近。想去谁家去谁家，悠哉悠哉！ 三、做学问 这个时代充满了焦虑，在快节奏的催赶下，产生了各种各样的快餐文化，做学问显的更加难能可贵。但是杨绛先生和钱钟书的做学问，和时代没有关系，跨越两个世纪的先

看到结局就知道这是一本不会被影视化的书了，会让人有恶应该由恶来惩处的非法理社会的认同。

过去的人和事如远山，回忆过往只留下淡影。 书中没有跌宕起伏的情节，平平淡淡的文字，却留给人无限遐想，也许这就是生活。

这部剧读的特别慢，因为看到汪老说啥好吃必在淘宝上搜一搜看一看，因此买了好几次东西了。书里汪老说的曲靖的韭菜花很好吃，可是没有汪老描述的那样的了。过了这么多年，经济快速增长，东西不像以前那样贫瘠，书中描述的很多东西改变了，或者是没有了，这不知道是不是某种遗憾

一百六十多个小时终于读完全集，“人间热泪已无多”竟不想多做一个字的点评！呜呼～

第一次读后： 一本会回头再读的书，看完之后，很希望能有机会结识法国女人。 书中所讲的法国人也热情好客，但比起西班牙人的慵懒，他们似乎更加精致（为什么我脑子里总会出现《Serum》中女主在摩洛哥的男闺蜜的身影？）。就像编剧说的：没人能拒绝这种精致和优雅。 法国女人的优雅举世闻名，书中法国人不攀比，随性的生活方式很吸引我。在这个浮躁的社会中，我们或多或少的被物质左右着，书中优雅夫人和波西米亚夫人甚至爱放屁的女主人似乎都透露着一种自我满足的自信。 书中精简衣橱的提议令我眼前一亮，似乎我们的财智和品味又有了新的展现方式。 电视对我的吸引力不大，但手机瘾却是极难戒掉的（虽然我很少用在微信、qq等通讯工具上），怀孕后，重新购入纸质剧集，使用笔记本让我重温了学生时代的乐趣。有些时候，传统的生活方式也许更能带给我们满足感。