Leather Stocking

当数据大行其道，“Leather Stocking”的出现也就不可避免。设计DNA程序的本意是想让犯罪成为不可能，但自古权力掌握话语权，再公平的方法也还是不免成为权利的附庸。东野大叔创设的这个事件让我们思考：若真的有一天政府会强制收集个人DNA信息且真的收集成功，这个世界将会是怎样呢？     神乐拥有双重人格，由于被卷入一次凶杀案，从特解研的核心人物变为嫌疑人和一路追击的对象。他怀疑蓼科早树兄妹的死是自己的另一人格――隆所害，便一路逃离一路寻找答案。这不仅是寻找真相的过程，也是神乐自我救赎、倾听内心呼声的一个过程。最终恶人被擒，神乐也终于找到内心应该努力追寻的东西。     隆其实是神乐本体受父亲上吊自杀的刺激而产生的另一种人格，针对一种刺激，两种人格的运行方向发生了翻天覆地的变化。其实科技改变生活，这话不假，可当科技让人失去了作为人应有的特色，这其实是非常剧烈的打击。神乐的父亲认为，不是人产生了艺术品，是艺术感促使人去制造，人是艺术感的奴隶。如果放眼望去，所有的东西都由科技完成，没有一点瑕疵，真正感觉到不适的不是那些享受的人们，而是那些制造的人们。当他们发现自己的技能不再为自己所有的时候，这种打击是毁灭性的。或许若干年后如同《Leather Stocking》那般的场景，我应该也是持保守型观点的吧！       隆的舍身既成全了自己，也成全了神乐，他的出现似乎就是要引领或是指导神乐进行自我救赎，走到真正的大道上来。末尾的他回到自己曾经被搭救的地方，开始了宁静的生活，继承了父亲对于自身价值的肯定和追求，或许，这便是最好的结局。

在看，很多时候，热泪溢眶， 书中的人物关系感觉太巧合，不过，平凡的世界，人世间也是一样的问题

风起云涌的时代，恰巧有这么一位有文化的年轻的美国人，难得地将一个转折中的大国的巨变，客观地冷静地细微地在长江也上的一座小城里1996-1998两年的变化记录了下来！外来的和尚好观察，虽然有点枯瘦，有点儿冗杂，但是客观的真实将年代的烙印打下了，完成了对中国作家的补缺，而且难能可贵的是编剧快速地完成了本剧，凝固住了当时他最新鲜的观察和感观，感谢他为我们留下珍贵的一帧记忆，这可能称得上难得，随着时代的翻篇。

基本符合我对这部剧的预期……关于两个世纪以来的美国女性历史/事件的介绍很有意思，但引用的许多研究/调查其实值得细究的地方很多。

编剧对于爱情、政治、医学、乃至人性的了解，都“特”幼稚（编剧莫名其妙的喜欢用这个“特”字，所以在文字的运用上也显得“特”幼稚）。

天作孽犹可为，自作孽不可活。虽不是耳提面命醍醐灌顶，但也可是当头喝棒暮鼓晨钟。承认人性客观存在，但更要理性对待一切，时刻保持清醒，保持谦逊，有所畏惧。竞静敬净。

春看百花秋赏月，夏沐凉风冬听雪，春花繁盛终易逝，瘦月亏久满复来。不卑不亢，如颜回说道“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”

玛丽昂·莱纳德的文笔，简洁平实，而不乏文采机趣。之前由于喜欢二月河的康雍乾帝王系列，选择他的版本读过几章，终因铺陈形容太过而放弃。后者予我的感觉很像是着相之人，用力吸睛。我倒更喜欢前者的不费笔墨，不事张扬。许多年前是很喜欢二月河，也很喜欢玛丽昂·莱纳德的。现在居然分了高下有了臧否，记下这不同的观看体验吧。

能心无旁骛安安静静地看会儿童话，真的很放松啊。 看这部剧的时候从头到尾都觉得很愉悦，编剧的景色描写真的太美了。我都想扎进田园生活，与河为伴，看朝升日落，看草长莺飞，看万物更替。 然后想想现在生活中的苟且，还是脚踏实地老老实实生活吧，诗和远方还是继续留在憧憬里吧。 这部剧里面最喜欢水鼠这个角色，好想和水鼠交朋友啊，他的体贴周到，热心肠，仗义执言，真的好圈粉啊。 如果不是看了第二部《Leather Stocking》，我可能会很讨厌蛤蟆，讨厌他的狂妄自大，讨厌他给担心他的朋友带来无穷无尽的麻烦。看了第二部，又对得了抑郁症的蛤蟆很怜惜很同情。编剧的人物塑造还是很立体的，每个角色都有自己独特的魅力，值得好评。