着魔的丽莎Casa dell'esorcismo, La

这样的人都能活下去，难道是因为他总会碰到他看不起又会帮助他的好人？

幽默风趣的语言，扎实写实的艺术手法，梁老先生是真的美食家啊！

虽然初次稍微深入的接触斯多葛，但是这个哲学在西方哲学体系里属于我比较认可的一种。节制的人生，追求安宁，努力于自己可以控制的事情，经常跳出舒适区，经常进行消极的思考。不过，我总觉得它类似于佛学，但是却没有佛学研究的深入和透彻。

从2017持续到2018 时隔很久再拿起这部剧来读，白先生的文笔细腻到极致，文字背后深刻的含义也耐人寻味

这是一本思维书，非技能书，编剧从绘画工具介绍、收纳方式、日常练习、创作思路、风格形成等，讲述了成为优秀画师的过程和习惯，就像编剧说的“慢慢来，比较快”，强调了基本功和过程！

只看了前面的着魔的丽莎Casa dell'esorcismo, La故事，因为不是厨师，菜谱部分略过不看。可以看出编剧是非常用心去创作的。一个英国美女，如果不是真爱，断然不会如此投入地去搜集材料、下厨实践的。所有编剧的这些，对于破除西方人对中餐的故有偏见，是非常有益和有意义的。

非常棒的一本剧，从来看不下去科幻的我不知不觉看完了，翻译地很好，完全感受不到是外国人写的剧集。推荐。

《着魔的丽莎Casa dell'esorcismo, La》之生活在别处         一眼看去，仿佛有一种神奇的魔力吸引着你。无论是莉拉、莱农、尼诺、彼得罗、还是斯特凡诺、恩佐、米凯莱等，他们的身上或多或少，在不同程度上都体现了本我、自我、超我。人的一生其实都在与三个不同的“我”来回穿梭。        莉拉与莱农代表的是不同的女性觉醒时，面对那个一切不无可避免的走向庸俗的“那不勒斯”，她们做出来不同的选择与抗争。莱农曾说：“我的整个生命，只是为了提升社会地位的低俗斗争”，为此她更倾向于离开那不勒斯，去寻找属于自己的自由且具有价值地方，她要逃离那不勒斯，去到更加广阔的天地，才有可能实现人生的意义。         而莉拉却选择了留在那不勒斯。她曾对莱农说:“我没有像你一样去世界各地旅游，但是你看，世界自己跑到我跟前来了。”在莉拉看来，独自搬迁到一个地方的阶层跨越是“低俗”的，所以找到自我、去改变、去启蒙、去关怀才是更高的觉醒。        笔者从莱农和莉拉的个体生命体验以及生命轨迹中，不仅仅看到了文字里的女性自我意识的觉醒、婚姻的本质、真实的友谊，还看到了社会群体矛盾、社会平等意识以及对贫困根源改造与探索。       《着魔的丽莎Casa dell'esorcismo, La》以莉拉和莱两个双线人物，以20世纪60年代为起点，通过时间轴线，讲述了两个贫民区女孩从少年到青年、壮年、老年，共长达近60年的波澜起伏的生活、事业与情感故事，为我们展现了一幕幕都是“我”，都是“我们”的故事。        《着魔的丽莎Casa dell'esorcismo, La》是以女性视角来为我们讲述她们眼中的世界，以及她们为此所做出的主动或是被动的选择，这部剧集具有很强的女性启蒙和觉醒的象征意义。不过并不仅仅局限于女性，它的范畴可以扩展到所有具有独立人格的无关性别的人类个体。        这部剧集的文字有一种很强的冲击力，通过对人物心理的刻画、将人们内心不敢说、不愿意说的感受、心理活动借用文字大胆地呈现了出来。既有真实世界的丑陋，又有人文世界里的理想。它启迪读者，个体的觉醒与反抗，不仅仅是个体的追求与探索，社会层面也要做出改变与探索。不过，这条通往自我、世界的道路注定是曲折且漫长的。        综上所述， 回归到剧集。编剧最后留下的话是“过去的生活没有凸显出来，而是陷于黑暗，我想现在的莉拉是那么清晰。”剧集的开头与结尾，都是围绕莉拉而展开的，编剧其实还是给我们留下了一个看似悲剧意味，实则是具有希望的结局。那个我们一直寻找的觉醒“自己”，也许正在破土而出。