永恒的魅力

看完第一部《永恒的魅力》，最近陆陆续续花了大概9.5小时看完了《永恒的魅力》，一开始看第二部的时候，感觉很烦，觉得很拖沓冗长，特别是淑英时不时的伤感和眼泪，即使身边有那么多人给予她鼓励，关心，帮助，开导以及一切的一切，她总是深陷哀叹中不能自拔。几次想要弃书，但又重新拾起。。。 看到最后逐渐理解到了，淑英的顾影自怜就是深受封建礼教的毒害的一种体现，她太“弱”，在强大的吃人的礼教面前，手无缚鸡之力，在那种情况下，别人给予的任何鼓励都只是点起她希望的小火苗，在无尽的黑夜里，根本无法帮她指明方向，更多的是给她无尽的焦虑和心理上的压力。思想没有开化，每天为生活奔波忙碌的农民工是不会有事没事“责怪封建礼教”这件事情来折磨自己的，有思想有决断力敢行动的人——觉慧，觉民，琴即使深受封建礼教的折磨，总是会想办法逃走，反抗的。唯有受过新文化洗礼，但又软弱维诺的人才会不断的挣扎和煎熬——就像是觉新，梅，惠，淑英等人。在这群人中，淑英是幸运的，她软弱，手无缚鸡之力，自怨自怜，但她身边的人没有放弃她，总是十分耐心的引导她，帮助她，直到她彻底不再采用祥林嫂式的自怨自怜诉说苦楚，开始用实际行动来武装自己，强大自己，这才是她真正成功逃离的重要原因。 其实一开始会很担心淑英对命运的反抗仅仅停留在述苦，博得同情而不敢付诸行动，这可能是我一开始“反感”这部剧的原因。生活中听到过太多的抱怨，太多的诉说和博取同情的眼泪了。感觉曾经的自己好像也是这样，总对自己现状不满意，焦虑，找人开导，但好像真的没用，过一段时间就得要找人给自己灌一碗鸡汤，时间久了，什么鸡汤都收效甚微。可能是去年开始，应该算是前年，2018年底，家里发生的一些事情，突然意识到，诉说没有用，唯有实际行动才能真正成为自己想要成为的那种人。便开始训练自己，每天观看，跑步，从开始意识到不能停留在想法到计划行动，前期思想意识转变大概花了大半年的时间，从去年的8月份开始真正落实计划，严格执行，期间也有过反复，想要放弃，挣扎，计划的调整，但最终还是不甘心放弃，坚持到现在，心里踏实很多了，不再那么容易焦虑，也许久不像朋友诉说自己的焦虑，烦恼了。现在每天都过着单调规律的生活，看似无聊重复，但甚是充实，即使现在疫情被关在家里已有将近一个月的时间，每天按照自己的计划安排完成我想要的做的事情，从不觉得无聊，甚至还很喜欢这样的生活，希望自己能够进步再快一点，希望在毕业的时候有能力做个自由职业者。 希望每个人足够的幸运，在迷茫的时候能够一直陪在身边，不断的开导你，给你力量。我有时候做的不好就是有人同样一件事情不断的找物诉说而不行动的话，我会觉得他像祥林嫂，我会不耐烦，但想想曾经的自己也是这样的，而我的朋友和家人却从来都是那么耐心，我也应该要给予别人更多的耐心吧。也希望每个人都能够早日走出思维的困境，落实到实际行动上，当你一心做着自己喜欢的事情的时候，每晚你都会精疲力竭躺在床上，但又期待第二天赶紧到来！

这部剧内容整体不错，但有一点让我很是疑惑呵，编剧每次给出一家企业的合理内在价值时都是站在企业完成多年盈利后，再用企业目前已经完成的东西去说，啊，我就觉得这家企业在五年，十年前合理估值是多少多少，但你站在企业五年前，十年前你能给出这样的合理价值吗？有点马后炮的感觉。但我觉得编剧真正的意思他想说却没有表达出来，就是推断企业本身的发展，就是懂生意，只有懂生意，你才能大概推测企业往后的发展。编剧站在事后得到数据后去说企业多年前合理估值可能是为了证明自己对企业的推测吧。

不愧为恢弘叙事的科幻史诗，不过已经习惯以文科思维读剧集了，还是觉得三体最后那种空旷寂寥的铺设更符合个人的东方美学。最开始读基地系列受到的冲击还是很大的，这种冲击很大一部分来源于心理史学这个概念，一边读一边默念唯物主义社会历史观也是快分裂了。。基地与地球简直有趣极了，不知道为什么好像在读科幻版镜花缘，感觉编剧写这部的时候也一定很开心，把各种奇妙的设定都一个一个吐出来，如果真的展开，这部剧的设定可以为好几部完整的科幻作品提供素材了。最后的机器人系列，最著名的莫过于机器人三大定律，编剧在这几本里对机器人伦理学作了深入的探讨，因为对此的探讨太专注了，以至于人物的塑造总有一种重复，其实无论是谢顿、崔维兹、以利亚还是嘉蒂雅，人物设定上都有许多重复，并且带有十分鲜明的个人英雄主义，前面的铺陈和塑造不够，读来免不了觉得天才也好英雄也好都来得太快了点。

为了拼凑而写作就没有太大意义了，本剧一、二部写得还是不错的，后面的写作看着是在解读和解剖，倒不如看成是拼凑和卖弄影视水平和对社会体制的放大解读，没特别大的意义！好的作品不一定要特别漫长，好的思维更不一定需要把话都讲得那么直白，作品需要给读者回味和想象的空间，启发和引导想象，是好作品的魅力，画蛇勿添足……

过了看这种书的年龄，但仍然被编剧天马行空的想象力折服，不得不说郑力经“童话大王”这个名号当之无愧

这是一本内容简单的诚心之作，道理简单，但大道至简。以下是我的个人感悟:  1 识人即见世界 认识世界有两种方式，向外探索和向内求索。 向内求索，即认识你自己。所谓一沙一世界，我心即是宇宙，人与人之间有非常多共通之处，认识自己也是认识世界。 向外探索，即读万卷书，行万里路，还有识万个人。看剧和识人都是获取间接经验，行路则是直接经验。 此前我一直重视看剧与行路，但非常忽略识人。第一次了解识人即见世界，是看一个记者的经验分享。该记者说，我采访名人之前，为缓解气氛，开场都会跟他闲聊家乡的名人。有人提问，若他不知道这些名人呢？那不就冷场了吗？但该记者说，若他连家乡的名人都不知道，那么这个人不值得采访。因为，他还不懂得利用自己身边的资源。 第二次，是看《永恒的魅力》。里面肖雅文提到，认识丁元英，就是打开了一扇窗户，一扇以不同的角度看待世界的窗户。这就足够了。 第三次，是在线上和线下与人聊天，通过实践证实了这一点。之前要去新疆支教半年，组织方专门请天津师范知名教育专家给我们传授教学理念。她只说了最简单的两点，首先，越自然越好。其次，当你用暴力手段对待孩子时，只能证明你的无能。这比自己看多少本教育学剧集来得都快。 2 知行合一: 认识你自己、做自己爱做的事情、懂得即可做到 当你内心真正渴望某个东西时，整个世界都会帮助你达成梦想。 这是《永恒的魅力》中的第一句话，也是该剧的精髓所在。当你内心真正渴望，你的内心将不会对你有任何阻碍，这会帮助你更好的完成。 与一个最近在读王阳明的朋友聊天，他说，知行合一，其实与这表达的意思相同。格物致知，是不断剥去假面，发现内心真正的渴求，知并非知识，而是本心。 我们生活中，很多时候会被环境影响，比如当所有人都去考研，你也跟着去考研，甚至误以为自己真正渴望考上。而其实，你并没有。 而当你发现自己内心真正的渴望，行动起来会更加简单一些。 另外，知行合一还有另一种理解，即当你真正懂得某个道理的时候，你才能做到。 罗翔曾说人类最大的痛苦就是，无法跨越知道与做到之间的鸿沟。我觉得，更贴切的表达可能是，人类最大的痛苦就是，无法跨越知道与懂得之间的鸿沟。 懂得，即觉，即悟。懂得，便能做到。 而要觉悟，需要自己主动探索。比如像编剧这样主动去求索道理，追剧行路或见人。去思考，去验证，慢慢即可懂得。 人不是被教会的，要靠自己悟。 3 及时总结 迭代提升 考研时第一次懂得总结的重要意义。当时写作遇到极大困难，接近一个月没有练习。后来一位学姐说，她观察总结得出，考研上岸人最大的品质，就是及时总结。 我一下子抓住了这一点，每次写完拿到批改反馈，都会自行总结优点和不足，下次写作时拿出来一一对照，优点加强，同样的错误避免。2个月毫无长进之后，我的写作实现了质的飞跃。 但是，那时我并不能将总结应用到更广阔的空间。比如实习、人际、学习等。 后来听一次记者分享会，分享者是一个大四学生，但她已经在澎湃、人物、GQ等顶级媒体实习了一遍，代表作数篇。她思想的成熟度远超同龄人。她提到，自己作为一个非新闻专业的双非大学学生，能够迅速入门且取得成绩，是因为总结。她每天无论多晚，都会写一篇工作总结，优点积极改进，不明白之处写下，第二天请教老师。 我十分震撼，也想照做，但是还是做不到。后来，遇到《永恒的魅力》和《永恒的魅力》，发现这两位大家，居然有一个共通之处，那便是每天写日记。他们每天写日记总结自己一天内的优点和不足，不断改进，终生坚持。 目前，我还只能做到经常写日记，进行总结。但是不足之处，并未寻求解决办法，进行迭代升级，需要改进。 4 少即是多: 二八法则 贪是自己一个很大的特征

开始凑合看，后面吐槽点太多了，没这个实力就别把场景铺盖的这么大

本剧是用听书听完的，基辛格作为跟中国关系密切的美国政治家来写他眼中的中国，或者说中国对外的关系更具有国际视野。而且他作为美国位高的政治家，从而能够拿出很多高级的文件，让人看得更清楚确认一些。不过，他虽然是相对很多外国人来人，算是对中国很友好的一位，最后的几章提出的问题，也是看不清中国和世界的发展到底会是和平还是战火弥漫的，所以他只能希望像康德的论永久和平所说的那样，世界将永久和平。

还不错 有点恐怖 可追

编剧能跟踪一个家族，写这部剧真不容易，也增加读者的知识。但对不感兴趣的人来说，本剧确实不能激起打开它的愿望。