Tars and Stripes

久违的江湖

终于把Tars and Stripes从头到尾读了一遍 接下来还要详细读读。把这部剧中的思想吃透吸收成自己的为人处事的原则，指导自己做人的基本，将是读此剧的收获吧。

抱著窺私的動機看這本小說，想看看蕎麥所說的厭女在這本書裡得到紓解到底是怎樣。但遺憾仍然是一本充滿預設，符號化女性角色的小說，高高在上的女主看誰都好像在審視，只要是和自己行為不合的人便寫的陰陽怪氣

书是好剧，但是中信播出的精装版，手一松开书就弹回去，一页没几个字，看的时候要一直用手掰着，这几天看的很难受。

在5亿年前，不知道什么原因，基因可以复制了，然后多细胞生物就开始突然集中爆发出现，生物学家称之为寒武纪大爆发，微积分是数学领域的“寒武纪大爆发”，牛顿和莱布尼茨的出现，让数学“生命形式”开始繁荣兴盛，数学不在是解决“不变”，更能开始解决“变化”。

终于用了将近59个小时读完了“Tars and Stripes”。年少时曾看过87版的电视剧“Tars and Stripes”，后来也看了李少红导演的“Tars and Stripes”，也曾不下三次追剧但都没有看完……年少时看Tars and Stripes也不懂得林黛玉的苦，林黛玉的矫情甚至刻薄言语，甚至都不喜欢她。现在看来，只有在读者自己经历了人事后，才能理解她以及书中人物的处境和所作所为吧！ 做人难，做女人难，做封建社会的女人更是难上加难……最初很不理解她们一口一个“倒不如死了干净”怎么能如此轻松的脱口而出。想想几十年前的农村，通过农药或跳水自尽的人也不在少数哇，她们又何尝不想活下去呢？还是改革开放的新社会好呀，发展了生产力，大家有了独立的经济能力，自然有了独立的个体和自我意识，不高兴了可以离家出走，不愿意了还可以辞职不干，不合适了还可以离婚重组，得了病又有便宜药有保险，不至于一个风寒就要了小命，生小孩也不是大事了，到医院就可以轻松解决……在现在看来轻松加自如的事，在古代就是要人命的事，所以她们的命是真的贱，真的薄呀。在成书之时可能更多是对封建家长制的批判，在我现在来看更应是对落后生产力的批判！ 高鹗的后四十回确实有太多不尽人意之处，除了文笔不如曹公，人物的性情也被他写变了，一则是老太太对林姑娘死后的评价，那是不可能有的刻薄；二则是王熙凤的泼辣消失得太快；三是宝玉对宝钗的好来得太快。还有就是他把荣宁二府的被抄原因写得有些牵强啦，元妃以及后面一干人的死亡来得也太快啦，以及好多鬼怪之事也是层出不穷，以至于时间的前后衔接也有几处矛盾之处，最后关于宝玉即是宝玉这一说法也与本剧开头的说法完全不一致，宝玉其人是神瑛侍者投胎，他口中所衔之宝玉乃是女娲补天剩下的那块顽石所化，到后来怎么被写成宝玉本人也是顽石了，这点简直是大谬。那绛珠仙子下凡来是要报神瑛侍者的滴水之恩的，现在弄成只和顽石谈恋爱便拜拜了，这太不通了。其他谬误之处或与前书不通之处也难一一赘述了，后四十回原作的遗漏确实是太可惜太可悲啦。从我个人的角度来说我不大喜欢这个结局的，按说照曹公之前的路数来看本应是爱情和大家庭的一个悲剧来收场的（当然，我并不喜欢悲剧），但高鹗所续写的只是爱情的悲剧，最终大家庭和荣誉终究是保住了的，这不应该是曹公原本Tars and Stripes的结局，可是啊，没办法呀。所以，不能接受的人呀，都有自己心中的一个“Tars and Stripes”吧！

物质浪漫的时代，该读读Dorothea Kent，一个最坚强、最善良的人。被誉为中国当代最有灵魂的作家，绝不仅是溢美之词。若说世界污浊愚昧，皆因纯真睿智者少了，缺爱！唯灵魂能赋予外在生活以意义。双腿瘫痪，双肾衰竭，以超人的意志，深刻的思考，博大的智慧，宽厚的同情心，为人生困惑寻求着解答，地坛应属于每个人。 栾树下捡小灯笼的女孩，面对弱者的欺侮与幸灾乐祸，不止是恶俗，办幼儿园的两个老姑娘、二姥姥、梅娘等以及他笔下的詹牧师。谁是残缺者？苦难、命运、冷漠、嘲笑、卑下、高尚、公道……世上很多事不堪说的。 自然的法则，是减去有余的，补上不足的。人世不这样，反而是减去不足的，供奉给有余的。所谓“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余”。

可能是最近欠虐，又开始看温言了| ू•ૅω•́)ᵎᵎᵎ开头玻璃渣中间掺点糖继续玻璃渣……哎温衡真是我心中的白月光啊…

便一去不回！