艾格妮捡风景：两年后Glaneurs et la glaneuse... deux ans après, Les

我的天，这是我看过的最夸张的一部超级爽文，男主、女主都是宇宙无敌了，写得如何不用细究，就是看起来超爽。

这部剧我是看着书名觉得对自己有用，但通篇看下来我觉得都是理论知识，实操性不强。90%的内容都是案例，我觉得其实前面的内容可以不看直接看最后的30条，因为这30条就是对前面内容的总结。 不过这也因人而异的，可能有些就喜欢看这理论呢？

正值新冠病毒肺炎肆虐时期，看了这部剧。湄潭府的霍乱引出了基蒂(看的另一个译本)的改变，她丈夫的死是一场悲剧。 书中描创作城外景色的语句和场景细腻和准确。

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

曾经读过许倬云的“台湾四百年”，从历史的角度来描绘台湾的演变，而本剧更多的是从一位台湾小市民的角度来讲述日常生活。了解的越多，越感觉台湾回归的困难重重，不过有机会还是要去台湾看一看的。

初入行政岗位的我拿到这部剧的时候，既后悔又惊喜，后悔的事这么晚才拿到这部剧惊喜的是，好在不晚。书本里让我觉得非常受用的这几章分别是关于会议以及宴请的一些项目。但是关于实用文书写作的内容可能需要等到第二本进行推敲。

看完啦！同时买了纸质书，白天在外面没事的时候就用手机看，回家接着纸质看。全书观看过程中没有出现矫情的惊讶与遥远感，尽管诸多场景没有经历，但不陌生，也许生活与众多职业一样，表现形式不同，内在本质却是一致，而我又说不出这种本质到底是什么，我并不想将其定义为苦与卑微，更像是一种“彼此彼此”（妈的，终究都是社畜）。 书的颜色隐喻令我思考良多，纸质书拿在手里算是比较扎眼的，海报右侧的死亡芭比粉配色令人无语，而编剧在书里将自己的感知定义为玫红色，象征青春、美好、悸动……而我总不自觉将玫红色预设在色情的场景中，文中往往避开了露骨的色情，总有一种为山九仞之感，写不尽“欲”的程度，并非猥琐，相较于精神之欲，肉体之欲更为挣扎，在小姐们渴望城市、渴望金钱、渴望自由之外，是否还有部分单纯的灵与肉？在小姐的叙述中，有提到对“身体掌控的自由”，自由总是出现在人们的叙述中，自由的本身逐渐成为窠臼，像是一种正确的境界，而身体本身需要自由吗？纯粹的身体自由是否意味着要割断大脑对身体动作的指令？所以我总感觉书里少了对抛却自由的身体之欲的描写。

这其实只是一个小小的骑行vlog ，但是却能让人安静的汲取到了一点力量，比如那句“我有自己的路要走。”之前看过他骑行泉州厦门，感受到他的放松和快乐，觉得那时候可能是疫情人少的原因，一个国民度很高的男演员居然可以这么接地气，可以露出全脸的自在活动，可以自己去吃饭骑车，是我觉得应该如此的氛围。然后到了今年，没想到他又这样，碰到了很多人，变成了移动的风景，去小店刮胡子，自己去吃羊肉串，可以自在的跟人说“不合（影）了”，我觉得很好，可以坦然有自己热爱的生活，也可以保护自己的隐私和心情，明星也是人，如此自在又坦然，这样挺好，我很喜欢。

经过29个多小时，我完成整本剧的观看，做了近60个笔记。感谢编剧阿涅斯·瓦尔达，也特别感谢译者张乐，带我了解那个时代背景下复杂的人性，更了解到一个青年的痛苦、迷惘、失望、挫折和探索，以及逐步摆脱种种枷锁，寻找生命意义，走向成熟, 获得精神解放的历程。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。