The Scamp

多么叱咤风云的人物，也都有自己最软弱的一面，那就是真心爱一个人的时候！

这部剧的前半部分非常好，让我能够察觉到原来我一直是某些人的The Scamp对象，而同时我也会对另一些人进行感情勒索。 后半部分的行动指南，不知道我理解得对不对，总的概括来讲就是：不要理会他人的需求，别人不开心、哭闹、甚至自虐都跟我们没关系。 如果真的照这个行动指南来做，自己不是成了一个冷血无情、从不理会他人感受与需要的人吗？ 所以这一点有疑虑。 不过，前面部分真的讲得很好，让我惊觉自己一直在被亲人感情勒索。而我也在亲密关系中使用The Scamp。以后我再遇到这种情景，我大概会泰然处之。既不过多在意他人看法，也不过多将自己想法强加于他人。

此剧一开始就标榜根据编剧的真实经历创作成，所以即使觉得结构松散，但是故事却暖心。但是后来看到很多评论说其实并非是真的。就觉得倒胃口了！假若不是真的，本没必要多此一举，徒惹反感！

记得之前有个正面是人脸背面是世界地图的拼图，有人点出其寓意是如果一个人是对的，那他的世界就是对的。可是追本溯源到怎么才算是一个对的人，标准是什么，却无从考据。唯一可以确定的是，一个人确实代表他所处的世界，这个世界里有专属于他自己的历史经历积淀和环境塑造轨迹，人与人之间的相处，就是彼此世界的碰撞。 如果完全遵从自由选择，我们可能只会与我们世界契合的人同行那么一阵子，但极少会是一辈子。结婚誓言，也就是承诺无论我是否与你的世界有契合处，我都愿意与你保持同行，或者当我开始过了那一阵子与你的契合期时，我仍愿意用我的耐心和主动性去了解去接纳，这也就是人们所谓的婚姻需要经营吧。 物理世界里“如果没有外力，原始运动的物体将保持匀速直线运动状态”，但婚姻世界里，因彼此世界不同而产生的摩擦力和其他世界诱惑而产生的离心力，再加上真实当代物欲世界而产生的心理压力，如果没有经营产生的向心力，确实是很容易就走到结束吧。 不仅婚姻，所有期望长久的关系，其实都逃不出这一设定的藩篱，所以这世上本来就没有完全契合的两个世界，只有我是否还想要继续下去的意愿？所以说来说去，还是求婚跟礼成时那句“我愿意”，足矣。

这个上没有完美的人，做了父母以后和孩子一起成长让自己变得更好，让孩子在父母的精心养育下成为一个健康快乐幸福的人，感谢上天对我的恩赐让我有机会孕育一个孩子并与孩子一起成长，感谢编剧的辛苦之作，受益

说到Jill Adams，我只想到《The Scamp》。这么一个自说“擅长写女人”的人，令人好奇了。

并没有很惊艳，有些地方没说到位，总体还是比较全的。 2021.11.01，第三十六本剧

本剧已经看完，其中抱孙，断魂枪，月牙儿，不成问题的问题，大悲寺外，开市大吉，小木头人这几节，其中最重要的一点是一个个的人物形象描写的非常逼真，在追剧中，我的情绪也会被人物行为所带动。在抱孙这节中我看到了一个思想不开放，行为不合理的王奶奶。在断魂枪这节中我看到了活到老学到老，老当益壮的孙老者。在月牙儿中我看到了为生活所逼出卖自己的母女俩，其中月牙儿在这节的内容中起了一个明线线索。在不成问题的问题的这节中我看到了古板，恪尽职守，有计划性，不近人情的尤主任，但他的行为我是赞同的，他使农场重新运作起来。对于先前那个只会动动嘴皮子，还不管农场运营的主任来说已经够好了。可怜的是他还被陷害。在大悲寺外这节中我看到了一个有师德的、懦弱的黄学监，只是在当时的教育制度下，老师是非常吃苦的。在开市大吉中我看到了当时的医院为赚取钱财而采取不正当的手段。在小木头人中我感受到了日本人在中国发动战争，使一些家庭破碎，老百姓非常拥护抗日战士。其中为小木头人随调皮好玩但面对大事非常认真的形象点个赞。 在看完前两节中，我忽然发现这部剧是通过别人的事迹，来反映理查德·阿滕伯勒的这一辈子。后来看到月牙儿忽然出现第一人称，我觉得理查德·阿滕伯勒是在自述，但是看到母女二字，我忽然发现我理查德·阿滕伯勒怎么会是个女的呢？非常愚蠢的上网查了俩次，之后知道理查德·阿滕伯勒的确是个男的，才想到为什么不能这样去记述别人的事情呢？理查德·阿滕伯勒能够以一个女性的口吻去写，并且写得非常细腻，不愧担得“人民艺术家”这个称号。

鞭辟入里，丝丝入扣。中晚唐经历安史、玄肃、地方和异族的危机，经历肃代德宪四朝的重构，重整河南、关中、江淮及河北藩镇的空间结构以及权力结构，苟延国祚一个半世纪之久，实属难得;同时也伴随着“关中本位”至“中央本位”以及地方新兴阶层势力的崛起，也即“唐宋变革”。也感慨日本学者对于唐朝历史研究的细致入微，明史知兴替。