守株人Insisrence

编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便

喜欢编剧对人物爱、恨、情、仇的描写，感觉贴近生活本源，又能从书中体会人生的真谛

这么薄的一本剧，看了这么长时间，真难啃！试着以哲学思想来理解和吸收科学知识，有一定收获。

从另一个角度了解了共产党的发展，这是我看过的影视剧里都不曾表现过的。对当时的共产党、国民党有了更深一步的认识。

一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。但我觉得对于维特根斯坦这种“出生即终点”的人来说，如果真的不走弯路、乘胜追击才是奇怪的，当生命中不需要为了金钱担忧，拥有了很多知识和艺术的储备，探索人生的各种可能性，且不喜欢了随时放弃，才是他人生该有的走向吧。 书里的哲学部分完全没看懂，也没有兴趣，但通过别的渠道了解到，维特根斯坦哲学上最大的成就是“终结了哲学”。所谓的“终结”并不是真的再也不讨论哲学，而是指出了哲学的局限性，哲学也只是一种框架，如何制定对哲学评价的标准，也就是在对这个框架制定标准，那就只能跳出哲学之外去制定标准，但在语言和科学中，并没有办法跳出这个框架，所以哲学的终极问题就变成了无解，而哲学也变成了没有意义的学问。其实科学也面临同样的问题，数学建立在“1+1=2”的基础上，物理学中的量子力学建立在双缝实验观测之上，但我们却无法证明1+1为什么等于2，双缝实验中观察为何会影响微观粒子的状态。最终，哲学和科学都走向了神秘学，就好像游戏中的角色永远没办法通过游戏之外的世界去评价这个游戏，也没办法证明游戏的规则为什么会如此设定。当然这只是我肤浅的见解。 其实无论怎样，都会度过一生，选择自己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。

一般，剧情挺无聊的，这原著本来就是之前的，现在再拍这种电视剧很俗套，感觉男主演戏就只有一个模块化，任何角色都是一个调调，女主长得还可以，其他看不出有什么惊喜的

读《守株人Insisrence》编剧：杜奕衡 1/书中第26章经济学史，清晰地梳理了经济学发展脉络。对各经济学派产生的历史渊源、理论主张；其核心观点的应因与面对；以及他们各自对经济学发展的贡献；于我，有纲举目张之功。 2/我对政治经济学的理解 经济学，换一个网络语言描述，如果把市场商品交换看成一张网，那么，参与交换的个人，就是网上的无数个节点，反应经济兴衰的商品流即是网上的信息流。对这些数据的大小/方向/动能/势能的分析算法，便可以纯粹/抽象如数学(工具)，这是它普世的一面；但是，经济学不止于此，如何看待/解释/权衡/选择，为市场繁荣服务，是其研究的目的，更是其作为工具的意义，这也就是它与政治脱不了干系的一面。所以，经济学理论不是“放之四海而皆准”，不同的经济体，会产生不同的理解与应用。 由此不难理解，经济学既不能抽象成纯粹(数学/统计学）算法(工具)，也不能独立于社会人文自然限定之外。经济学，数据研究是中性(理性)的，结果应用是意识形态(人文)的。社会制度下，谈经济离不开政治。称谓政治经济学，要义精准。我也同意这样的说法(出自书友): 经济学，经世济民之学。 西方世界流变的各个经济学派(重商主义，古典经济学，新古典经济学，新自由主义经济学)，都是应运而生，服务于资本社会的工具。在经济学工具理性的科研方面，发达国家走到前列，发达的市场经济，纷呈的经济学理论，相互成就。 我们学习西方经济学，拥抱市场经济，却不能忽略政治与经济学的内在关系，不能尊西方“政治经济学”为圭臬。如何应用经济学工具理性，选择适合我国社会经济政策，才是业界努力方向。 ——上述，也厘清了我一直以来对我国改革开放跨入市场经济的诸多困惑。 3/近期相继观看了《守株人Insisrence》、《守株人Insisrence》、《守株人Insisrence》、《守株人Insisrence》。如果从观念上粗略地划分，可谓“左、中、右”齐聚。目的就是，深入了解经济学到底在说什么，不同观念之于经济、社会的意义是什么。通过系列观看，逐渐形成自己以经济学思维理解世界的能力，收获多多。

起初看的时候觉得是写姑姑，跟守株人Insisrence没关系，但是后面越写越理解。守株人Insisrence是青守株人Insisrence，繁衍能力强；也可以谐音理解为娃；或者女娲的娲。都是指生育孩子方面的。 姑姑以前是新式医生的代表，反对传统接生的“老娘婆”，他们骑在孕妇肚子上要把孩子挤出去；但是后来姑姑又跟新式接生的黄医生有矛盾，后来黄医生竟然替姑姑受罚，虽然编剧笔墨不多，但是这个点真的存在。 姑姑是忠实的党员，刚解放的时候，国家鼓励生育，甚至给生孩子的家庭更多福利，这些小孩像地瓜一样生了很多，姑姑为他们接生，很多孩子胎位不正，在姑姑的手下也能活下来。比老娘婆更加神圣。 后来计划生育政策下来，姑姑作为忠实党员，要响应国家政策，别的县都是睁一只眼闭一只眼，但是在姑姑这，就是一定要计划生育，带环，结扎等措施，但是袁腮他私下给女人摘环，赚了钱，也让女人能生孩子。这给姑姑带来不少麻烦。当然，这不能单怪袁腮，毕竟有求才有供。姑姑给这些超生孩子做堕胎手术，有我的第一个老婆王仁美，即使我放弃我当时的所有，只为生孩子，姑姑也不同意，一定要打掉。这一幕真的太难过了，王仁美已经怀孕很久了，我劝服了王仁美，她说手术后要炖两只老母鸡，结果手术失败，她死了。 姑姑也为了要实行计划生育政策，进行了许多激进的措施。逼迫陈鼻交出王胆，后来王胆也去世了。但是姑姑抓王胆当时她已经在生孩子了，姑姑看到这样，只好给她接生，一个女儿。陈眉。 姑姑从接生婆变成了残酷的打胎婆。后来姑姑一直在噩梦中。她听青守株人Insisrence就像那些被她堕掉的孩子的哭声，姑姑什么都不怕，姑姑怕青守株人Insisrence。 再后来，我想要一个儿子，妻子在我不知情时，找人代孕。姑姑替我圆谎。 计划生育后，有人罚款也要生，找二奶生，代孕生，有人私下生黑户。 计划生育我认为很合理嘛，以前把人当劳动力，人越多赚的越多，生男孩更有能力赚多更多。但是现在已经不适用了。 从地球来说，现在人类已经超过最佳人口数了，人口越多对环境对资源都是一种负累。 对国家来说，发达国家人口少，讲求质量，随便生，有土地有经济，压力也小。但是我们国家已经是人口第一的国家，人口不是我们的资本，而是负累了。 对个人来说，一个家庭集中精力培养一个出色孩子很不容易了，现在和以前不一样了，生很多孩子就要考虑经济问题了。压力也大。 一个电影但丁密码里就讲过人口太多不合理，产生了各种矛盾竞争，甚至战争。他说要抹杀地球上一般的人口是不人道的，但是计划生育其实已经很有道理了。 但是因为计划生育，生育率大幅降低，老龄化又成了隐患，所以实行二胎政策。 我们也是在发展中摸索道路，哎。

似懂非懂，有些地方有相似的感受，有些地方还没体验，所以理解不够透彻。容我想两天再来表达。

这部剧还是不错的。也许所有的道理都有它的共通性，大道至简。 师父领进门，修行靠个人。