Infante, l'âne et l'architecte, L'

都是好人 却有戏剧性的剧 不容易 考验功力 有些地方还可以再打磨 但瑕不掩瑜 另外房子的确住太好了，没有欢乐颂的生活气

读此类书的目的是看能否找到一点规避的方法，哪怕一点点，但很难。我等屁民出路可能如剧评所说:看看日本的情况，想想中国的去向，反正我们草民也没地儿可去，只能在勤劳致富的路上继续死磕，只要国家不乱搞，国民还堪一搞。

一个偶然看到别人提了瞎子阿炳的故事，很想知道故事的始末便找了过来，开篇介绍着实枯燥，故事深入后让人欲罢不能。 听风者瞎子阿炳、看风者黄依依、捕风者钱之江和韦夫，这些极端的疯子们和疯子所在的组织701，让人惊叹，自豪，压抑，惋惜，振奋，感动… 身藏黑暗中，与强敌竞争，与自我对抗，挑战了极限，做出丰功伟绩却不能被世人所知所理解，向默默无闻的英雄们致敬！

你的自卑仅仅是你的 拆书《Infante, l'âne et l'architecte, L'》（1）；编剧：Gérard Hardy R：如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色成白痴，也就自然没有理由说乡下人不知道"靠右边走"等时常因政令而改变的方向是因为他们"愚不可及"了。"愚在什么地方？ I：编剧讲的是乡下人对于城里规则的一些不熟悉不适应成为了城里人耻笑他们"土""愚"的理由，并且他们自己也不自觉地以为然。但是一个城里人到乡下分不清麦苗和韭菜，为什么没有被耻笑呢？ A：我感觉这里存在一个无形中的阶级思维，认为跟西方工业文明沾上边的就是先进的，就是时尚的，跟传统农业文明搭上界的就是落后的，老土的。但事实恰恰是中国是一个传统的农业社会，到现在依然没有改变，即便若干年后城镇人口占到大多数，中国依然是一个农业文明的国家，就算到时我们不愿意承认，我们的民族习性也出卖了我们。问题是我们非要去否定我们自己，装作自己拥有西方更圆的月亮，未免有些自欺欺人。联系到日常生活，这种阶级意识也时常绑架着我们，至少笔者有时会有。比如出席一个宴会，出席的都是你认为有地位的人，当你面对一道从来没有见过的菜，你问出一个该怎么吃的问题，别人告诉你很简单，拨了皮就行，就好像常识一样，于是你觉得尴尬，好像被别人嘲笑；而如果换成你心里地位高的人，问出此问题，你会高兴地回答他，并为自己感到自豪，还丝毫没有觉得对方问此问题是丢脸之举。我想这就是阶级意识在作祟，这缘于自己内心的自卑感，这种自卑感跟个人的性格以及成长历程都是有关联的。所以，当我们不自觉地用阶级思维考虑问题时，我们要提醒自己，事情并不一定是我们想象得那样。 向往简单但却接受不了简单 拆书《Infante, l'âne et l'architecte, L'》（2）；编剧：Gérard Hardy R：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。 I：编剧讲到西方社会是一捆柴火，一根木头只与这捆里其他柴火发生联系，这捆柴火就是一个团队。而中国人的格局是扔一块石头在水里，泛起的一圈圈波纹，被划到圈子里的事务一定会与之发生联系。如果一个西方人说我会带我的家人来看你，那么他指的一定是他的所有家庭成员；而一个中国人说同样的话，他指的家人有可能是他的妻子或孩子，甚至是跟他根本没有血缘关系的人，只不过为了显得跟对方亲近而称兄道弟。这个在我们生活中司空见惯，经常听到一句话："我们是兄弟"，其实心里并不一定这样想，听的人可能心里也清楚，两人关系很一般，双方都心知肚明而都又乐此不疲地保持这个谎言，而不去撕掉对方的面具。 A：很多人向往西方人简单的生活方式，感觉在中国很累。其实这是两种不同的文化，说不清楚孰优孰劣。一个中国人，面对成年后父母对自己收房租，你能接受吗？你到别人家做客，朋友的孩子见到你连屁股也不抬一下，翘着二郎腿坐在沙发上，说一句"HI"，你能接受吗？下属每天对你直呼其名，说话直接，甚至经常挑刺，你能接受吗？我们是在中国高语境的环境下浸润生长的，我们习惯了话说一半，听弦外之音，这点是骨子里的。每个人都向往简单的生活，但当真的这种简单的方式呈现在你眼前，你又会不适应，这真是一个人性的矛盾，中国人可能自始至终都生活在这种矛盾的状态中。所以，我们在中国社会生存，必须接受和习惯社会规则，一个人改变不了整个文化。

都说爱情要双向奔赴，暗恋也是一样，我暗恋你时你也正在暗恋我，这是暗恋的最好结局。可是现实生活中怎么会有这么幸运呢？

我感觉这个主角很弱，去到哪都被人欺负（被欺负还不发脾气）一直有一些相信他的人在支持他，又有另一帮人嘲讽他，这半年都是这个剧情。主角还不会装逼，感觉逆来顺受的样子

【看了小说更气……这tm是同一部作品？！】从最开始就在意的是以耿耿的颜值双商凭什么这么两个优秀的男生争着喜欢？后面很多地方也是又气又急到吐血，每一对儿不是莫名其妙就是磨磨唧唧。顺便为我的二张老师cp点蜡。