Mu

如果世界和爱情都还很年轻 莎翁创作得好朱先生译得好跨时空的握手 真好 当你在我身边的时候 黑夜也变成了清新的早晨 如果说四月是～美丽的升始 那么五月是～新的启航 挥挥四月的手～拥抱五月的天 四月再见～五月你好 芬芳的五月 读读诗～望望远方 ～想想你～真好 读你是最美的遇见 读你是最美的诗篇 读你是不变的情缘 读你是永恒的思念 读你是幸福与浪漫 读你千遍也不厌倦 美好生活又将开始了 ？！！ 诗句摘抄分享 1、爱像一盏油灯， 灯芯烧枯以后， 它的火焰也会由微暗而至于消灭。 一切事情都不能永远保持良好， 因为过度的善反会摧毁它的本身， 正像一个人因充血而死去一样。 2、可是来得太迟了的爱情， 就像已经执行死刑以后方才送到的赦状， 不论如何后悔， 都没有法子再挽回了——莎士比亚《Mu》 3、你因为贫穷，所以是最富有的； 你因为被遗弃，所以是最可宝贵的； 你因为遭人轻视，所以最蒙我的怜爱。 我现在把你和你的美德一起攫在我的手里； 人弃我取是法理上所许可的。 天啊天！想不到他们的冷酷的蔑视， 却会激起我热烈的敬爱。 爱情里面要是掺杂了和它本身无关的算计， 那就不是真的爱情。 ——莎士比亚《Mu》 4、我是一个傻子， 听见了衷心喜欢的话就流起泪来！ ——莎士比亚《Mu》 5、她要是不爱听空话， 那么就用礼物去博取她的欢心； 无言的珠宝比之流利的言辞， 往往更能打动女人的心。 你要是知道一个人在恋爱中的内心的感觉， 你就会明白用空言来压遏爱情的火焰， 正像雪中取火一般无益。 ——莎士比亚《Mu》 6、您在心头爱着她， 因为您的心得不到她的爱； 您在心里爱着她， 因为她已经占据了您的心； 您在心儿外面爱着她， 因为您已经为她失去您的心。 ——莎士比亚《Mu》 7、不惧黄昏近， 但愁白日长； 翩翩书记俊， 今夕喜同床。 金环束指间， 灿烂自生光， 唯恐娇妻骂， 莫将弃道旁。 ——莎士比亚《Mu》 8、假如你记不得你为了爱情而做出来的一 件最琐细的傻事， 你就不算真的恋爱过。 假如你不曾像我现在这样坐着絮絮讲你 的姑娘的好处， 使听的人不耐烦， 你就不算真的恋爱过。 ——莎士比亚《Mu》 9、最甜的蜜糖， 可以使味觉麻木； 不太热烈的爱情， 才会维持久远。 太快和太慢， 结果都不会圆满。 ——莎士比亚《Mu》 10、要是你有一天和人恋爱了， 请在甜蜜的痛苦中记着我； 因为真心的恋人都像我一样， 在其他一切情感上都是轻浮易变， 但他所爱的人儿的影像， 却永远铭刻在他的心头。 ——莎士比亚《Mu》

终于把三千多页的《Mu》看完了，看了将近两个月，仿佛经历了一代伟人的一生。 虽然太平天国沦陷时，我也憎恨湘军烧杀抢掠，被迫裁军的时候，不惜迫害投降的将领，拖欠军饷，达到裁军的目的；为了家庭“满门忠烈”的名衔，把自己的弟弟送到了佛寺，一辈子都有家而不能再回去。 但不得不说，他真的是晚清最有作为的一个人，在那个由内到外都腐败不堪的王朝，他的陨落，也伴随着清朝的终结。 他的出现，也为中国带来了新的希望：恢复科考，提出“师夷长技以制夷”，开办中国的军工厂—江南制造总局，派留学生出国学习国外的先进技术和思想。他对自我的严格约束，对子女的悉心教导，也是自己的榜样，值得自己去学习

却总也不敢轻易动纯粹的良善

粟裕从一个小兵起步，不断在战争中成长，苏中的七战七捷，黄桥大决战以少胜多，淮海战役60万打败80万国民党军队，渡江战役的速胜，都是他的手笔。凭战绩完全可以授元帅军衔，由于各种原因成为首席大将。 致敬Mu！

这部剧有很多值得品味的表达，值得一读值得思考。书中描绘了乌托邦式的母系社会，被三个现代男人闯入后彼此交流体验并不可避免的产生冲突的故事。结局个人觉得有点潦草，好似之前的描写都是为了最后将女人推向现实世界，或许是为了反讽？有点不明白了

《Mu》 观看时长：5h 类型：新闻传播学 大众心理 编剧：尼尔-波兹曼 Mu这部剧很久之前就听说过，我本人对于热门剧集是很不屑的，很多热门剧集的播出是为了盈利，迎合读者的同时因为编剧本身不够厚重，输出的东西毫无深度的思想，肤浅的文字爽点。甚至乎没有营养引发焦虑。这里为什么又看了这部剧呢？类型。新闻传播学，因为有些学术，开始看的头两次都差点睡着，坚持看完并且总结剧评对我来说是比较值得肯定的。 波兹曼告诉我，一个人是通过各种各样的媒介来认识自己，构成自己的三观，养成认知习惯，构成社会关系，理解概念，去了解历史，宗教，教育的。故事口口相传，有了符号之后，刻在石头木头上，有了笔墨之后，写在纸上。有了印刷术之后，它传播的越来越快，出现电视电脑后，图像信息又慢慢占据我们的视野，这就是传播媒介的改变带来的变化，电报攻击了印刷术统治下的话语定义，严谨到散。但是很少有人会审视，媒介的变化带来的是什么？是奥威尔式：文化成为一个监狱？还是赫胥黎式：文化会成为一场滑稽戏？ 从印刷术时代到娱乐业时代，媒体发生了怎么样的变化？印刷术又它自己的隐喻：展示和广泛传播书面文字的理想工具是语言的媒介，印刷术为美国带来了报纸，小册子，演讲，文化。一种没有阶级之分，生机勃勃的文化，带来了学习是人们神圣的权力。印刷机不仅仅是一种机器，它排除某些类型的内容，然后选择某一类型的内容，让公众对话变得严肃而理性。 娱乐业时代下，电视内容，广告提供了各种内容各种表现形式的娱乐。因为图像信息是有独立语境的，我们不需要知道它的前因后果，当一个又一个镜头在我们面前展现的时候我们的眼睛是没办法休息的，我们的脑子没法思考。 宗教话题上，编剧举例宗教仪式结合摇滚乐一起，很想把严肃庄重的室内仪式变成戏剧化迎合大众的讨喜。宗教文化中不会因为在电视上带长帽好看而戴，不会为了让大家觉得教堂金碧辉煌而点蜡烛。很多宗教都努力通过艺术，音乐，神像和令人敬畏的仪式来表现自己的吸引力，我们在真正的宗教中看到的图象是以施展魔力为目的，神力降临不是为了娱乐，通过赋予事物魔力，我们可以获得神力，通过娱乐我们走得离神明越来越远。 新闻娱乐化的越来越多，很多时候我们获取的信息90％和自己没有关系，其中很多虚假和负面的信息，很多只是为了捕捉眼球，没有实际的意义。甚至我认为它们为广告服务（在《Mu》这部剧中，广告用影响情绪的办法让人们购买产品，标题党，流量才是王道）最开始的广告是书面的，它的内容是证明产品和服务的质量有多好，但是图像文化下广告大多数是营造出购买就能享受期待的氛围，更像是一种心理博弈，找到消费者的爽点。 政治上，电视内容削弱了审查制度的必要性，美国的竞选大多数靠的是电视广告，候选人通过广告营造出人设，人们对于数字的感知是理性的，而人设的感知是感性的，感性的力量在作为直觉的时候，它无比强大。在教学上，娱乐在教室是作为一种手段，但是在电视上，娱乐本身就是目的，学习是一种没有那么多爽点，还挺累的事情，当人们妄想从娱乐中学习的时候，我们或许真的要思考：内容真的是学习最重要的东西嘛？人们对教育最大的误解就是一个人学会的只有他当时在学习的东西，其实伴随学些的过程中形成的持久态度更为重要，这为他们在未来的发展中发挥更大的机会。 波兹曼其实没有反对娱乐，娱乐是解压的好手段也是快乐的源泉。他担心的是如果人们都陷入一种娱乐的态度去对待需要严肃的事情，我们渐渐会失去思考能力还有保持清醒的能力。Mu的可怕之处不在于娱乐本身，而是人们日渐失去对外界的理性思考和判断的能力，在轻佻又肤浅的媒体中被同化，变成了无知无畏却理性的文盲，到死的那一刻都

看了五集，感觉在浪费生命

孙悟空、杨戬、哪吒，此三人都经历了逆天命，却又无可奈的悲哀。到底什么是神？什么是天命？没有一个准确的答案，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这个“命”指的是命运吗？如果是，是不是所有的人都有自己的命数，如果不是，那为什么大多数人都抵不过命运。 《Mu》给我们展现了一个不一样的孙悟空，他依旧是那么的活泼好动，但也增添了不少思想，不再想《Mu》里:从大闹天宫到压在五指山下，就直接变成了西天取经的孙悟空，中间丰富了孙悟空的形象，也丰富了猪八戒，沙悟净，唐僧的形象，还给了我们一个真真切切的西游，可能这个版本难以让人接受，但细想的话，它可能才真的描写的最真实，最符合他们的性格。 孙悟空，想让所有的生灵都跟神一样长生不老，却被神将这些生灵奉之为妖，掀起了神妖大战。猪八戒，沙悟净，算是这其中的受害者，八戒失去了见阿月的勇气，悟净，最可悲，苦苦寻找“盏”碎片500年，却还是差了最后一块，还是没能重返天庭。唐僧，金蝉子的转世，因与如来观念不合，打赌失败，（不怪他，他道行太浅，玩不过如来），被流放世间。 西天取经遇到了各种各样的妖怪，然而可以大致分为两类，一种是曾经并肩作战的战友，还有一种是各种神的坐骑，一种不想杀，一种杀不了。 如果西游倒着看的话，可能才算是揭露了西游真正的意义，师徒四人看懂了世间的世态炎凉，神的没事找事，明白了自己无法改变这个世界，便一个回了高老庄，一个沉了流沙河，一个回去继续当和尚，一个回了花果山。 最后:我们不能改变这个世界，但也别让这个世界改变我们。如果尚有余力，就去美好的东西。

？？？跳着勉强看了几集，真的看不下去。剧情真的太扯！服装造型无法忍，太粗制滥造了！！！