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💬 网友评论
我们每天都因合作进行大量的沟通，由于思维和立场差异，我们总要应对一些艰难的沟通，被编剧称为关键对话，它具有三个特征：对话方观点迥异、对话存在高风险、对话方情绪激烈。关键对话普遍存在于亲子、 夫妻、朋友、同事 、伙伴、医患、商客等人际关系之间。
面对棘手话题时，人们要么退缩要么激化，不仅导致灾难性的后果，而且影响深远持久，严重破坏人际关系、损害身体健康、降低生活品质。
掌握关键对话需要两项重要的素质：坦诚及尊重。积极表达观点、感受和猜测，让信息自由交流，不被动接受。努力营造安全的对话氛围，向共享观点库中添加信息。保证各方都能表达任何意见，循循善诱推动对话走向成功。为此我们需要学习对话技巧，本剧围绕着七项原则讲述这些技巧。
原则一：确定对话目标。我的目的是什么？他的目的是什么？我们的目的是什么？对话中始终围绕着目标方向采取行动。每一步都问自己，我现在的行为动机是什么？是否有利于实现双方的目的？努力寻找健康的对话方式。
原则二：注意观察。大脑始终处于双线程工作模式，既关注对话内容又关注对话氛围，注意交谈是否升级为关键对话，双方是否都处于安全的气氛中。及时应对安全压力，放慢节奏、中断对话或稍作退让。
原则三：保证安全。出现危机时重申双方的目的，让双方都感受到对方关心自己的目标、利益和价值，并找到共同目的。此外，互相尊重是对话的持续因素。出现伤害时应做出真诚道歉，若是误会则采用对比法进行消除。重建共同目标和尊重感，把大家拉回对话框架中。
原则四：控制想法。愤怒、恐惧和沮丧等负面情绪损害对话质量。事实上，我们的情绪感受并不是由他人的言行创造的，而是我们的想法创造的。管理情绪的关键在于控制想法。出现激烈情绪时，先关注自己的行为表现，再确定行为背后的感受，然后分析产生这一感受的想法，最后寻找想法背后的事实。回到事实本身，放弃绝对表达，质疑现有想法，寻找其他更积极的可能解释。要特别注意避免三种有碍沟通的想法：一个是受害者想法-“这可不是我的错”，还有大反派想法-“这都是你造成的”，以及无助者想法-“这事我也没办法”。
原则五：陈述观点。表达内容敏感、令人不快或充满争议的观点时可采用"综合式阵述法"：分享事实经过，说出你的想法，征询对方观点，做出试探表述，鼓励做出尝试。切勿一上来就抛出个人想法，应该用更具有说服力的事实，而且要循循善诱而非独断专行。
原则六：了解动机。要想鼓励自由交流，帮助对方摆脱沉默或暴力对话方式，应了解对方的行为动机。我们要表现出好奇心和耐心，恢复安全感。四种有效的倾听技巧是：询问观点、确认感受、重新描述、主动引导。在对对方观点做出响应时，需牢记“赞同-补充-比较”三部曲。赞同对方看法时应明确表示观点一致，对方看法有遗漏时积极补充，看法不同时努力进行比较。
原则七：开始行动。有了丰富的观点，我们要将它们转化为有效行动。第一步是决策。有四种决策方式，即命令式、顾问式、投票式和共识式，这四种方式逐级体现了决策者参与程度的提高。参与程度的提高既会带来更大限度地实现承诺，也会导致决策效率的下降，我们应根据具体情况进行选择。第二步是布置任务，能有效实施的任务内容应考虑四个因素，即行动人、行动目标、行动时间和检查方法。
我们的对话方式是长期习惯造成的，要想改变习惯成长为对话高手并不容易，需要长久练习。
知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。
最后，祝大家成功!
余小二只是一个普通人而已，甚至他的愿望只是回去能当个片警，能帮帮卖水果的老爸在受欺负时出头就很满足了。然而谁也不会想到就是这样的普通人潜入到走私团伙中能能发挥出这么大的能量，关键时刻也绝不会掉链子。由1到2，余罪的成长是迅速的，只是身上流露出的匪气实在令人担忧，这恰恰是他最好的伪装和最好的武器！
期待余罪在下一部的成长
按本剧的说法，你不幸福，是因为你找不到属于自身的共同体；
而你找不到共同体，是因为你没有良好的人际关系；
而你没有良好的人际关系，是因为你对其他人不感兴趣；
而你对其他人不感兴趣，是因为你太过在乎自己的感受；
而你太过关注自己的感受，是因为在你心理的想法永远只有“可恶的他人，可怜的自己”这一单一的思维模式，你只会用这一思维模式去解释过去、当下以及未来发生的一切事情；
而你形成上面那种单一的思维模式，是因为社会对你的教育及规训方式就是成王败寇、非赏即罚、非黑即白、零和博弈，一边批判社会达尔文主义，一边在现实中将其默认为唯一主流价值观。
也许成功需要上面的思维模式，但真正的幸福却与之刚好相反，真正的幸福是无条件信赖他人、尊重他人、实事求是地看待每一个人、保持单纯、能建立起属于自己的共同体，能做到这些，确实是很困难的，反人性的，“反社会性的”，所以需要勇气。
以上是全书的主要解释逻辑。
但每一种哲学都是在试图构建一种完备解释，而破除的方法，也许只需回想一下这一逻辑链条的前提假设你是否认同，即编剧认为的幸福与你认为的幸福是否一致。
苦难无法想通，对幸福的定义和解释也不能，这些注定都是与个人私密记忆及个人独特经历息息相关的。
但或者，如果你是真心诚意，把幸福当成人生的唯一目标，且仍在遍寻能达成这一目标的解决方案的路上，那么本剧的解决方案也是非常值得一试的。
7.三十六贼结义，太师祖拒绝追杀令；田张认亲宝儿姐揍张楚岚；月圆夜篝火晚会，不爱八卦诸葛青🙉冯宝宝拼酒🍶月下观鸟🐦
第一，法律的制定只能寻找“最大公约数”，也就是每个人都可以接受或不能容忍的。这些大家都同意，那就写进法律，成为共识，也成为约定。这就是“法治原则”。
第二，如果连最大公约数也找不到，那么对不起，投票表决，少数服从多数，以多数人的约定为约定。这就是“民主原则”。
书中还讲到宗教之邦---印度，这个国度对自己的历史不太感冒，却对宗教有这最深的迷恋，所有的社会制度以宗教来划分，简单地说就是把人明确的分高低贵贱等级。
婆罗门，祭司和僧侣；
刹帝利，国王和武士；
吠 舍，平民，包括商人；
首陀罗，奴隶和被征服者。
后来又出现了第五种姓，被称为旃荼罗或不可接触者，意思是贱民。
级与级之间有永远无法越过的鸿沟。高贵者连晾晒被单或衣物都要小心翼翼，因为担心卑贱者路过，会使自己的贴身之物被后者的影子玷污。明目张胆的歧视。
而在没有国界的国家中，犹太民族的顽强的生命力，追溯源头也是因为民族信仰，可见宗教信仰是具有强烈的凝聚性的，特别是在命运多舛时，更加容易突显出共情能力，一次次的溃败，一次次的被杀戮，也许，只有耶路撒冷的那座哭墙，才知道他们流过多少泪水。
宗教信仰和政治紧密相连，和先进技术及武力并驾齐驱。一切想象合理化。
完
2021.3.04
怎么这么贵，充了书币没一会儿就用完了，唉！照这速度，这部剧是贵的没法看了
米多面多…重生一来就马上高考还一流大学？是考试太简单呢还是编剧脑子都是包
你从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。
你只是把妈妈当成妈妈，你以为妈妈天生就是做妈妈的人。
妈妈也是第一次当妈妈，妈妈也会想妈妈。