Schatten des Schweigens

这部剧非常适合比较少看学习方法类剧集的人，很推荐。 对于经常看学习类社科书的我来说，这部剧其实并没有什么特别新的东西，但是关于学习的部分所涉及的面还是挺全的，关键是很多方法是可操作的。我的问题就是看的太多时间太少，啥都知道却没有主动使用。 整本剧前面大量篇幅都在讲信念问题，通过各种各样的实验和真实案例，告诉我们各种能力都是可以锻炼并且容易提升的，不要限制自己，尤其对于编剧来说，他脑部受伤却通过这些方法改变旧有观念，不断练习，最终拥有成功的事业和生活，他可以，没有脑部创伤的我们更可以。 分心是我们最大的敌人，减少一切能让我们分心的东西，比如视线范围内干净的视野，给自己时间逐渐进入心流状态，避免多任务切换，无法专注时，利用呼吸进行调整，鼻吸4，屏气7，嘴呼8，这个方法好像在某个剧里看到过，是海军陆战队使用的调整情绪的方法。 高效学习需要我们主动学习，间歇重复学习，可以利用巴洛克音乐、迷迭香薄荷柠檬香气，调整好坐姿状态，专注倾听，记好自己个人化的笔记，对我来说很不错的方法是睡前回顾，讲给别人经常会让我茅塞顿开。 记忆的要点还是要学会利用想象力，视觉化，讲故事，加入情绪，夸张化，地点，都能让我们更容易记忆，当然还有经典的记忆宫殿，日常养成主动记忆习惯，而不是浪费时间重复搜索。 快速观看需要我们停止默念，可以数数或者用笔指着调控观看速度，大脑处理速度很快，观看慢反而容易分心，通过用不同观看速度观看同一段材料，越来越快，反倒会不习惯慢速观看。 人的心智模型分为八种:空间智力、身体运动智力、数字逻辑智力、音乐智力、语言智力、自我认知智力、自然科学智力、人际关系智力。可以通过分析自己的智力偏向，认识自己更擅长什么，选择职业等等。学习风格偏好有听觉、视觉、动觉（实践型），认识自己的风格，更多去使用，提高效率。 除了方法论之外，很重要的是始终抱有积极的心态，有意识的选择积极、入迷和好奇。这个是我认为非常重要的部分。 这部剧每个集数都主动回忆写重点，再核对补充，目前已经在学习中增加了音乐和香气，尽量主动积极，毕竟方法论只有在使用时才有它的价值。 《Schatten des Schweigens》中编剧有个观点，认为在读实用性剧集时，如果你认为编剧说得对，接受他的观点并且认为这是达成目标的基本条件，那么就会如书里说的那样操作，如果没有那么做，可能不是因为你偷懒或者太累了，而是你并不真的同意。有时候我会觉得看剧也有一种责任，我们接受了好的东西，不只是付出书费，更有责任将我们赞同的编剧付出辛苦写下的精华进行实践和传播，这样才不会辜负编剧的心意和努力。

低情商人用幽默挖苦人，嘲笑人。高情商人用幽默来赞美人，化解冷场尴尬，反击嘲讽，避免冲突。

良心

二战时，一个波兰农民把一个犹太人藏在家中的地窖里，直到战争结束，这个犹太人才走出地窖。以色列建国后，这个波兰农民被视为英雄请到耶路撒冷，人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：“我不知道犹太人是什么，Schatten des Schweigens。”这便是Martina Dase这本《Schatten des Schweigens》书名的由来。 这部剧是23场讲演稿，有《Schatten des Schweigens》这种题目与内容不贴合的篇章，更有直接取名为《Schatten des Schweigens》。撇开这些不谈，这部剧给我最直接的感受是Martina Dase在讲演中传达出的思想，择其要者记之。 相隔万里或间隔千年，却记录着相似的故事。无论佛教、基督教，都是催人向善，世界上所有的语言里都有“爱”。于是Martina Dase在第一篇《Schatten des Schweigens》时提到了两个词“异曲同工”和“殊途同归”，在人性光辉之下，世界大同。 后面《Schatten des Schweigens》、《Schatten des Schweigens》和《Schatten des Schweigens》三篇章中，我依然看到了相似的思想。他在《Schatten des Schweigens》说生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。在《Schatten des Schweigens》中说我们与他们，就是中国的一句老话：三十年河东，三十年河西。其实世间万物皆如此，我们与他们，对立或转换，还有互补，可以说是无处不在。在《Schatten des Schweigens》讲了三个故事，这三个故事很有意思： “文革”时期中国援助非洲，在非洲，中国的农业专家（男的）帮助他们种水稻，中国的医生（男的）给他们治病，与此同时生下大面积的中非混血的孩子。“文革”结束以后，中国的农业专家和医生返回中国，给多哥留下了一句谚语：中国人留下的孩子和留下的稻米一样多。 Martina Dase曾游览蓝毗尼，那是唐僧取经的终点站。在那里参观到释迦牟尼的故居和他创建的佛学院。“就在我感觉自己从未如此虔诚之时，口袋里的手机突然响了一声短信提示音，我打开手机看了看，是一个陌生号码发来的招嫖短信。” 在意大利都灵遇上耶稣的裹尸布在都灵大教堂展出。这是一个盛大的仪式，每隔五十年才展出一次，欧洲各地的人，甚至是世界各地的人都纷纷赶来。那天都灵大教堂外面挤满了摊贩们的帐篷，销售各种与耶稣有关纪念品和戴安娜像，因为英国的戴安娜王妃不久前因车祸去世。“显然戴安娜像正是热销商品，我是在成百上千双戴安娜的眼睛的注视下走过去，走进了大教堂。我当时的感觉是那么的奇怪，经过人类的时尚，走向了人类的受难。” 你以为的英雄也不会胆怯，你以为的圣人也不能免俗，圣洁与污秽同在，富贵与苦难共存。有时你觉得此与彼界限如此分明，可到头来却发觉一切原本混沌不清。近乎“物无非是”、“非彼无我”。 除此之外，还有《Schatten des Schweigens》和《Schatten des Schweigens》两篇，题目即观点。 有一阵子我会幻想如果遇上的是另一个人，念的是另一所大学，选择了另一种职业，住在另一个城市，然后，人生会是怎样的。假如没有一种生活是可惜的，没有一种生活是不值得的，何以仍会心不甘，意难平？

不争不抢，不为这繁花盛世，大千世界所迷惑。坚守自我，过着怡然自乐，无拘无束的生活，人人羡慕。