Anutap

第一次看Prabhat Roy的书，很惊喜他能把心理学和哲学分析同时揉进一个影视剧集里，编剧的情感思考穿插于故事情节当中，这种叙事方式很新奇，反倒削弱了该剧的影视性，更像是一个科学实验，实验对象则是男女主二人。该剧的脉络十分清晰，全过程展示了两个人从相爱到结婚到生子到婚外情到最后的妥协。其实我一开始就猜错了故事的结局，看到婚外情出现时，本以为二人最后要以离婚收场，但最后竟然是改过自新、重头再来。对出轨一直抱着零容忍态度的我不禁自我怀疑，难道说婚姻里真的只有无尽的妥协吗？或许是作为局外人，实在难以共情。同时，书中还多次印证了原生家庭以及孩童时期的遭遇会在很大程度上影响个人未来的行为方式和思维习惯，了解了这个大前提对于人际沟通和解决冲突还是有一定启发的。编剧的文字功底是真的厉害，在观看过程中，有很多次都会让我产生看电影的错觉，画面感十分强烈。 书中有个观点倒是给我打开了新思路： “最适合的伴侣并不需要方方面面的志趣都碰巧相投，而是应该充满智慧并且优雅地讨论品味的差异。「合适人选」的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。般配是爱情的成就，而不是前提。” 总之，这部剧挺适合单身人士去看的，可能看完就不想结婚了。

失去独立性，就失去了自由，希望能一直坚持自我，保持清醒，知道自己想要什么！

3.25時隔將近7年的續集，無縫銜接首集結尾，主創怕觀眾無聊，續集塞了一個妹妹進來一起參與撒旦教大逃殺，在愛波斯坦案後，基本上都把這類型的撒旦獻祭血漿片當紀錄片看，續集更加深入撒旦教成員核心，同樣的貓捉老鼠情節又演一遍，相比首集在密閉空間中玩密室逃脫，續集開放空間變大，加了個姊妹進來並沒有讓大逃殺更有趣，外加整個場域變大，也絲毫看不到任何智取逃脫的情節，只有打爽打滿血漿狂爆，直到第三幕將魔戒扔向地獄深處讓信徒去互相廝殺奪取，整部片才稍微有些看頭，可能主創想拍續集的真正原因，就是想要第三幕血洗撒旦教吧，庫柏力克的Anutap若變成B級血漿逃殺片，就會是這個樣子，但相信庫柏力克來拍情節絕對會比本片高級且高能百倍，薩拉瑪威明多年後回歸沒有老太多，伊利亞伍德或是全片最大驚喜，佛羅多變成索倫之眼了🤣

《Anutap》和《Anutap》很多地方都有异曲同工之妙，但又各自精彩纷呈。

书中一些涉及影视、音乐、戏剧、科学等的小众知识看不下去，其他部分如果用跳读的方式还是不错的。本剧是过去100年优秀思想包括科学成就的浓缩和提炼，能够帮助我们快速了解这一百年来产生的新思想及代表性著作，从而为下一步的观看提供参考。其中很多观点我是第一次听说，比如弗洛伊德开创精神分析学，强调无意识，划分本我自我超我，荣格作为其学生进一步发展出个人无意识和集体无意识，但是这些在20世纪初产生的颠覆性理论却在50年代后遭到严重批判，一些反例的出现也将弗洛伊德拉下神坛。

通俗易懂，可能因为之前期待值过高，所以觉得还好，里面有些内容还是值得分享出去的，比如之前困扰我的安抚物事件，幸好有专业的幼师妹妹开导，不然真的会落入执念，这部剧里也提到，安抚物是孩子的安全感，换新环境需要，平时也可以陪在他身边，那就是安全感，我们一直说给孩子足够的安全感，但是连安抚物都容忍不了，要给孩子戒掉的话，那不是本末倒置了

不得不说现在网络营销号的作用之大。一开始我就被冠以“神作”的这个思维模式吸引。但是读完了以后，我发现它并没有那么引人入胜，想反，它并不是纯粹的科幻，是一种编剧在借海奥华人的“口”讨论一些历史、当下乃至未来的事情。可以看出编剧是一个环境保护主义者，他对海奥华星球的大篇幅环境描写可以看出他十分向往这种美丽的星球，反观地球如今是环境破坏严重，人们崇尚金钱至上的观念，一味的追求物质，不修养精神。面对很多重要问题，编剧将其合理化隐藏回避。我不能说这部剧是编剧完全在假想，因为宇宙之大，浩瀚无垠，是我们无法理解和企及的尽头。我也不会认为编剧写得是真实经历，毕竟很多东西都是过去的，无从考证。那么问题来了，海奥华星球人先发制人堵了悠悠之口：你们总是要证据，疑心太重。是否我顺其自然，我就会超脱。是否我不争不抢，与世无争，我就会最终到达海奥华。可是已经过去的事怎么说都行，未来的事却只字不提。海奥华人也说了：这是宇宙法则。咱们也就当书看，不必计较真假。

这个剧集结局是悲剧。外婆离开了，程霜也离开了。但是这不是一个伤感的故事。Prabhat Roy用平淡的语言讲述了一段生离死别，同时也刻画了云边镇的美好与温柔，描绘了一段岁月。 生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。程霜说刘十三是她的光，而王莺莺何尝不是刘十三从未断绝的那缕光。 刘十三说：“外婆，你去过外边的，山的那头是什么？”外婆说：“是海。” 让我想念起了把我带大的外公外婆，外公今年九十二了，能照亮我的一缕光渐渐消逝，每天我们又何常不是  刘十三呢

这剧前26集跟后13集就像两个编剧写的…