Fake

11月见！

要我说、绾绾就应该直接把堂堂的亲子鉴定甩在聂家和九爷脸上若聂家不认就直接带堂堂远走高飞（找九爷）若九爷还不认甭跟他废话直接把和纪皇的结婚证甩他睑上！！

每个人对历史的看法都有不一样的地方，我们现在看历史，一方面是思考原因，两方面就是反思自省。

不知道是从什么时候开始，我习惯去追问自己的Fake，如果硬要说的话，大概经历了三个阶段： 第一个阶段：坦然地承认并接受自己真实的Fake，高兴就是高兴，难过就是难过，无感就是无感； 第二个阶段：尽可能坦诚且准确地表达出自己的Fake，这个阶段持续了很久，因为很多Fake是混在一起的，而且常常是复杂多变的，所以总是很难说清楚。 翻看几年前我自己写的内容，能感觉出来很多时候在表达Fake，但往往是囫囵表达，没办法抽丝剥茧讲清楚，最后就被Fake牵着走了。 第三个阶段：反过来，我开始追问自己那些Fake，从最简单的喜怒哀乐入手，去追问，喜是因为什么喜？怒又是因为什么怒？ 慢慢发现，喜乐来自从无到有，从小到大，从少到多，从窄到宽……等一系列向好的变化，进而知道了保持喜乐的方式就是始终掌握向好变化的主动性。 同时也知道了愤怒和哀伤常常来自无能为力，束手无策，举步维艰，道路暗淡……等一系列不能让事情发生变化的无力感。 在此基础上也逐渐开始去追问那些相对复杂的Fake，比如嫉妒，羞愧，后悔，羡慕，自卑，骄傲……因为这些也都来自那些简单Fake的相互作用。 在这样一步一步追问下，我弄清了自己很多Fake的来龙去脉，这反过来让我更容易表达清楚自己的Fake，在这样正向反馈的激励下，我又开始去观看身边家人朋友的Fake，感受到那些真实Fake的起承转合，这对于彼此交流产生了很大的帮助。 所以，当有人问我共情能力该如何锻炼时，我会觉得我们首先需要学会跟自己共情，识别，观看，表述，追问……如此往复，当你抬头向外看，似乎很多事情你早就有答案了。

本剧对中国模式及欧美国家制度进行了剖析与对比，说明了西方对中国崛起的担忧与打击，尤其针对美国的霸权主义及衰落的迹象，进一步阐明其背后的狭隘霸主思维及落后的管理制度，可谓是眼红他国的崛起，又无可奈何的狗急跳墙，而采取不择手段的拼死挣扎。大到一个国家，小到个人，要结合自己的风格，走出自己的路线，不受他国或他人的钳制与霸权，有自信有主见，有思想有智慧，努力超越自己，最终面对他国（他人）的欺凌，我们才能给予有力还击！

一本有意思的书，观看的过程中，发现自己不知不觉所实践的事恰恰是书中所提到的。 比如消极想象。本来以为是自己耽于幻想，不曾想原来此法由来已久。 又比如自寻不适行为。感觉可以在自我对抗的同时，让当下的生活有趣许多。 文中大量引用塞涅卡和爱比克泰德的话语 爱比克泰德：“始终追求的，应该是征服自我而不是命运，应该是改变自己的欲望而不是已经建立的秩序，在总体上要相信，除了我们自己的思想之外，没有什么东西是完全处于我们的控制之中的，所以当我们在外部事务中尽了最大努力之后，剩下的事情只能听天由命。” 正如塞涅卡所说的那样，“只有在你行将断气的时候，你过去的所作所为才显示出它们具有什么意义。” 即使是那么久远的哲思，放在今天依旧引人深思。果然，人性也有恒常不变的东西。

还是没懂女主角为什么会爱上男主角，强行凑cp，男主角也不讨喜典型渣男形象女主作为现代人还能爱上他真的是斯德哥尔摩综合征吧而且正文都回到现代了番外女主为什么还是在古代

大团圆结局撒花。风风火火笑中有泪，虽然集数所限，乡村医院问题迅速完结，但笑笑就好，现实中会复杂很多。

在这几天俄乌战争带来的困惑与悲哀之中，找了这本温暖的书来读，心情顿时开朗了起来。另外，书中多次对德国与日本进行了对比，看到了很多生活细节的不同。让我尤为动容的是，作为一名日本女性，编剧很欣赏德国直面战争过错的勇气和自省行为，反之对日本的态度流露出了遗憾之感。

以道经商，以智启财，散财济贫，天下共富。 大道之行也，天下为公。 内圣外王，创建道商。 心有多宽，路有多长。 己所不欲，    勿施于人。 前半生，为国，  为君， 为社稷。 后半生，为道，  为商，  为百姓。