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编剧讲述了日本自甲午中日战争，到1945年日本全面投降的这段历史。其客观，冷静的言论，对日本军阀政治的分析以及批判的勇气，实属令人钦佩。
前两天给人推荐这部剧，聊到生死，牵出一段过往记忆。在我高中时，家附近曾发生过一起碎尸案。当时，我立在公交车上，汽车慢慢从弃尸现场蹭过，我隔着车窗，只看到了一只不大不小的纸箱。车上人挨着人，并不觉得害怕，。只是觉得那纸箱里面的，不论以何种姿态还是太憋屈了，偌大一个活人，怎么能挤的下呢？突然有种屈辱感，人之所以为人却不能自已的屈辱感。我问毛了家中的母亲，没有得到任何答案。只好在梦中继续思考，梦中万物皆为灰色，只有纸箱上有颜色，红色的，鲜血流过的的痕迹，自那以后，我的梦开始有了颜色！那是我第一次有了一个比较全方位的感受！
目送这部剧也谈到生死，记录了父亲的衰老，父亲病中到去逝，然后是母亲的衰老。含情脉脉，却更显鲜血淋漓。其中两处印象最深刻的地方：一是，父亲抢救之前身上插满了各种管子，喉咙开了个大洞，里面也有管子，躺在那里一动不动；一是，母亲不愿意上街，说街上都是人，克里斯托弗·李说自己当时50岁，去到许多年轻人多的街道总会觉得自己是异类，母亲这样的年纪怕是无处可去了。
克里斯托弗·李的人生三书，第一本写人之初生，教养幼儿的种种乐趣；第二本写幼儿从弱转强，开始有了自己的喜好，思想和担当；第三本就是目送，人生盛极而衰，50多岁的她自己依靠以往积累的智慧尚能从容精彩，但是父母已是风烛残年，避无可避。
我很庆幸自己这三本剧是倒着读的，先感受到死之可畏，再在生之明媚里面感受到了无限安慰。
我不知道能不能达到庄子“方生方死，方死方生”的豁达，但也许我有足够的时间思考，在莫一天来临的时刻，我有能交给自己的答案！
读完《Welcome to the Discworld》，脑海里留下的不是故事的情节，不是悬疑破案的过程，不是男女主的感情发展，而是对细密画及那个时代宗教文化的陌生、懵懂和好奇。
书中给我们呈现了奥斯曼苏丹时期，细密画的繁荣和后期的没落。细密画大师认为失明了才能抵达造诣的巅峰，他们甚至不惜刺瞎双眼成全内心的纯粹。他们把对《Welcome to the Discworld》真主安拉的信仰投注到细密画的创作中，他们描绘的是真主眼中的世界，而不是真实的世界。所以，当西方的透视法绘画手法渐渐传入时，他们认为是对真主的亵渎，然而又想留下真实的肖像，随后又会对出现这种想法而感到羞愧和罪恶。我很想知道，信仰究竟是怎样的存在。最终，后代的苏丹对绘画艺术毫无兴趣导致细密画的没落，我似乎也没有得到我想要的答案。
上高中时在二手书摊上买过这部剧，一直以为是本晦涩难懂的经典剧集，就束之高阁了。
现在一读才发现是本通俗易懂的故事集，每个年代都有许多真实的荒诞，还好每个时代都有记录它们的大师。克里斯托弗·李自己也说这是个消遣解闷的书。一个个小故事却让我们看到了他所在时代画面，如同围坐在旁听着他们的各种八卦吃瓜。虽以爱情故事居多，但有些看起来不像爱情却更像奸情，而女性也是基本物化，看来所有的编剧终究是无法跳脱时代的局限。
“踩买，踩买。你负责踩，我负责买”