Cable, El

衩姐这部剧应该是《Cable, El》。 我很喜欢衩，他有李碧华和李昂的一点点影子。虽然还只是一点点影子，虽然还很稚嫩，虽然还有些俗套，但会让人觉得生活大抵如是的书又能坏到哪里去呀。 偏心地给个高分吧。

这部剧聚集的最大的思想就是要在宝宝刚出生的时候就要把注意力集中在孩子身上，要和宝宝说话，创造语言环境。头三年是孩子大脑发育的关键阶段。要牢牢把握住。 在说话的基础上，首先父母应该认识到孩子的大脑是具有可塑性的，而且父母本身应该具备成长型的思维模式。要相信父母语言的强大力量，父母的语言对孩子大脑的发育是非常大的有利资源。 其次，那么我们应该怎么去和孩子交流，编剧提出了一个通用型的原则 ☞3T原则☞ 共情关注 就是要留心观察小宝宝当下感兴趣的东西。并尝试着进行交流。  至此我们应该明白婴儿听得越多，就对听过的声音越敏感。这样一来，通过大量的听，婴儿们就可以学到词汇，这就是共情关注的力量。核心是父母的回应。孩子一出生父母就该给他们看剧了。 充分交流   比如分享观看   父母可以跟孩子讨论故事的内容，想象一下情节的发展，讨论这些情节对角色的命运产生怎样的影响。 轮流对话  稍大点的时候父母可以给孩子抛出一些开放式的问题，像故事所引发的思考，对于故事的感受。 2.称赞要基于过程，而不能基于个人。 3.运用3T原则培养孩子的自制力和执行力 可以给孩子多重选择   言传身教   因果思维 4.创造力 3T原则与音乐  视觉(艺术)  假装游戏 鼓励创造性思维 第四个T  关掉电子设备  电子设备对孩子的大脑发育没有任何益处。

写的一般，写出了怎么做的，有一些为什么这么做的剖析但是感觉说的不多，估计后面再梳理一下方法论再成书能好点。

我太喜欢朱先生的信了。朱先生对宋的称呼非常丰富多变，不论性别，有时候喊姊姊，有时候喊澄哥儿，有时候还叫爷叔。朱先生自己署的名也特别有意思，有路西法、空气、蚯蚓、无赖、元始天尊…… 朱先生时常忧郁，和地狱更亲近。 朱先生是宋人生路上的先行者，是可靠的伙伴。 “不要哭。我待你好。”

最让我感慨的是里面提到婚姻法对农村女性而言，离婚自由的意义远超过结婚自由，由此，媳妇作为集结了农村男性大部分财富的“物品”，弄丢了，再买就买不起。 还有像我的父母出生于60年代，他们的学生时期各种活动都异常丰富，他们完全无法接受假期宅在家里不出去走走，而30年代出生的祖父母，经常不满现在年轻人道德和知识的沦丧。我们是不同时代的社会因子组合，也是不同家庭的破坏者和建立者，是在妄图从蜘蛛网逃脱的扑腾蛾子。

我很羡慕很佩服老罗，记得当年我16岁，我也想做手机，但我没有这方面的知识，所以想方设法去学，同样的，得到的全是反对。 老罗也是差不多那个时候想做手机吧，而他做出来了。 所以我一直说我欠老罗一部手机，不是说我跟他一样都是姓罗，而是他把我想做的事情做出来了

在本剧快结束以及战争结束的时候看到维尔纳的死亡，不是因为战俘被伤害致死，而是自己选择死亡的时候，我没有哭，因为我还没有理解，为什么他选择死亡。战争已经结束，平静的日子马上就要到来，新生活即将开始。他没有死在战争里，却自己选择死在战争结束之时。为什么？但是往后细看，他的死是必然的。这个好学善良的少年因为时代的顺应，国家的逼迫，不得已当了战争刽子手。即使战争结束，他也无法原谅自己吧！就用自己的死亡去偿还因他而亡的人的冤魂。 突然懂了这点后，书尾但凡出现维尔纳的名字都要泪流满面。善良的少年，只愿世间再无战争，再无被战争伤害的普通民众。

“长久地沉溺于幻想，就会突然遭遇破灭。我们的心犹如耕种的大地，一遍遍被划伤，又一遍遍在伤口上万物生长”

Cable, El把末世公路片改造成一次被低频牵引的“审判实验”。父子在北非沙海寻女，电台只负责加压；影片三次换挡：公路追寻→事故后的困守→狂欢与雷区短路，每一步都像在细刃之桥受审。Kangding Ray 的低频不是配乐而是节拍，剪接与呼吸被迫同频；声源游移，让人分不清是音箱、地层还是心跳在震。拉克谢用 rave 把同拍幻觉与现实恐惧并置，队伍愈走愈窄，桥愈发细——所谓救赎不是答案，而是继续迈步的勇气。结尾众人爬上疾行列车：有了运动，没有抵达，旅途继续而终点被取消。它拒绝把失序美化成酷炫，逼你在节奏里正视代价。