巴黎杀手Paris I'll Kill You

之前只是听说过克里斯蒂安·阿瓦特和芸娘的爱情故事，这次是认真读了传说中的巴黎杀手Paris I'll Kill You。第一卷两人的闺房记乐确实是美满的爱情故事，甜到我发齁。不仅有男女之间的耳鬓厮磨，更有两人的心意相投。但是读到后面几卷就发现人生不可能这么圆满，包括芸娘早逝，女儿做了童养媳，儿子夭折，全是命运对克里斯蒂安·阿瓦特软弱无能，处处留情的惩罚。他是爱芸娘的，也给这位女子带来了很多女性无法拥有的闺房之乐；但他也绝对是个渣男，在自己那么落迫没有立足的经济来源之时还要花一百两找妓女体会温柔乡，这是对芸娘彻彻底底的背叛啊，那时候她还在世呢啊？虽然我用现在的价值观看他那个时代的生活可能有失偏颇，但这两个人的故事绝对不是我以为的那样纯洁而深情的童话。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。这人世间的事情就是不能太圆满，物极必反，情深不寿。所以啊，人生难得糊涂，尤其是对待感情上的事情，不必过于认真，过于较真。君子之交淡如水，人与人之间的关系平平淡淡才是真。

从选书引导孩子读什么类型的书都写的非常全面，可以结合《巴黎杀手Paris I'll Kill You》一起看。

失了它。

蝴蝶都是丑丑的毛毛虫变的，可有多少毛毛虫没经历完破解成蝶的过程就死掉了，每个毛毛虫都在自己的路上艰难的蜕变

汪著的优点是语言清晰生动，比起相关教材会觉得：原来思想具有如此魅力。通过这部剧，可以对思想史上的重要转折、现代性和空间、当代法国哲学有一个基础认识，特别是最后一项，以晦涩反常规闻名，从这里开始可以树立一个好印象。缺点则是缺少批判性的反思，因为汪没有自己的语码，而是置身于尼采以来的法国哲学谱系，甘愿用这种视角来推广从法国舶来的反二元对立、消除深度模式、发现身体存在的历史叙事。至少，汪更乐于分析范式的转换和学者间思路的差异，而不是对这种变换的必要性和启发性予以辩驳。汪的语体多少给人一种“当代人已经掌握了真理”的感受，但在“后现代”也成为问题的时候，还是应该重估一下尼采及其传人的遗产

每个人都像夜航鸟寻找自己永不沉没岛屿 有人相信有人不相信有没有不会沉没的岛屿 顾廷在止安的身上找到了自己不敢拥有的自由与奔放 他向往着她也追求很沉迷于她 但是顾止安她表现得暴戾遗世独立 不愿与他人亲近 认为自己的存在是一种错误 美丽 但是不得爱 不相信会有人真正的爱自己 不相信会有不沉没的岛屿 她对顾廷信任与不信任也决定了她的爱与不爱