Queen's Park Story
《Queen's Park Story》，喜剧,爱情,短片作品，英国出品，1998年上映。
主演：
Barney Cokeliss
、
Stuart Bunce
、
Laura Howard
、
Derek Griffiths
、
Daisy Beaumont
、
约翰·塞森斯
地区：
英国
🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
值得听读，值得重复读，一本真实有趣又能获得灵感的书，Queen's Park Story趋势的力量放在生活中细细品味也是一件美妙而震惊的事情。感谢相遇！
“别哭啦，亲爱的，不就是艾迪和我吗？”
一声跨越了三十七年的问候，似乎带人重新回到了故事开始的那个夏天。
然而故事的温情依然无法遮盖住我对编剧写作风格的不习惯，能坚持读完也确实不容易，除了几处令人动容的集数外，大部分内容似乎都在告诉我：别读了，这书你读不下去。
放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。如果你能走出这些羁绊，就能解放自己，发现亲密关系中最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。
本剧主题⇒批判性思维。
书中讲到思维可分三个层次：
1.低层次，无反省
2.高级层级，选择性反思（缺乏公平，诡辩，自我蒙蔽）
3.最高层次，反省外显化，认识到自己失误后，愿意公开透明地告诉别人
其中最高层次思维主要有七个特点：
1.认知谦逊—相对：认知自负
2.认知勇气—愿意挑战信念，过去说的/做的不对—相对：认知怯懦，不敢质疑
3.换位思考—拥抱对立的观点—相对：以自我为中心
4.认知一致—相对：认知虚伪性（如：双标）
5.认知坚毅—相对：认知惰性
6.依赖理性推理—怀疑理性与情绪化
7.思维自主—相对：思维从众，随大流
批判性思维的认知标准：
1.清晰性
2.精确度
3.关联性
4.准确性
5.深度（分析原因和本质）
6.广度
7.逻辑性（思维相互支持）
8.公平性
9.重要性
因此在遇到问题时，如果条件允许，先别急着快速作出判断，判断前，秉持公平公正的原则自问几句：
1.能详细阐述吗？能举个例子吗？
2.能如何检查？如何找出是否正确？如何澄清或检验那些事儿？
3.那些事情跟这个问题如何关联在一起？那些事情对问题由什么影响？那些事情怎样才能对我们的议题有所帮助？
4.能否更具体一些？能否给我进一步的细节？
5.什么因素让这么问题变成难题？这个问题的复杂性是什么？我们需要处理的一些困难是什么？不要只看表面
6.我们是否需要从另外一个不同的角度来看待它？我们是否需要考虑另一个观点？我们是否需要用另一种方式考察它？
7.所有这些放在一起讲得通吗？这一节和后一节能衔接吗？你所说的与相关的证据相吻合吗？
8.在这个情景中，我的思维公正吗？我的假设获得证据支持了吗？在给定的情景中，我的目的公平吗？
9.这是需要考虑的最重要的问题吗？这是需要聚焦的中心思想吗？这些事实之间那些是最重要的呢？
丧失批判思维的特点：
1.自我中心主义（从我的角度出发）
2.自我合理化（有许多理由证明自己没有错）
3.社会中心主义（随大流）
4.认知偏见（有限的思维厚度与广度、文化的遮蔽性）
Laura Howard写的这本著作，Queen's Park Story，语言优美。有的情节让人感动的热泪盈眶。，有的情节让人悟出了人生的道理！很赞的一本剧！
本剧案例分析对于投资新手来说还是有一定的参考意义的，时间证明了对五粮液、伊利、牧原股份的投资是正确的。
首先，这是长久以来我看得最为投入最被牵动的一本剧集，以至于感到无法言说。其中借人物之口表达的文艺观点有力而鲜明，是进步的方向，畅快淋漓；四围流露的迷茫和困苦使人感同身受（对自己的投入精力难以抱有会收获的希望）；麦荷门的热忱令人感动叹息，Queen's Park Story的缺乏责任感和自私使人切齿——但如此一个多知多识的人尚且沉沦堕落，巨大的危机和悲剧感自然充分压迫过来，到了最终的结局终于使人内心一颤……
超逻辑的诗化语言组织意象，迷醉和梦幻感满溢，将人紧紧缠绕，感受起来别具一格。正是因为这样，似乎每一句都须得默念品读一番才适合，一边读一边构想，这也刚好符合我的个人习惯，所以读得慢就刚刚好。我生怕有人又开了读剧集的专属扫描模式，光抓取关于情节的字眼，只是胡乱地淡淡留下一些类似“意识流”“苦闷”“凌乱”等大而化之的印象，最后贸然点评而不能体会它的妙处。这是浪费和糟蹋。
至于为何如此被牵动，正如前面所言，社会环境是具有相似性的，某种层面上当年就是现在，现在更甚于当年。或许在文艺方面已有很大改善（起码文中所重点讲的盗印、版权和收入方面），但其实虚假的乱象仍然丛生，尤其在学术方面，各立阵营互不理睬自说自话甚而沽名钓誉的比比皆是，稍微能称为有心人的谁又不感到失望？高速、浮躁的氛围浸淫着每个个体，特别是处在一些显得落寞的领域的人，而Queen's Park Story不过是现代社会人心中多少都会有的惶惑和悲观心绪的极端表现，它包括逃避和充分消极。至于我呢，也许最后只徒留隐隐的不平，却连说高水平醉话和卖文的本事也没有，这岂不是呜呼哀哉？
还有一点想说的是，书尾所附的评论文章原是极好的，引导着更深入地理解本剧，许多观点很精彩，比如关于Queen's Park Story的“先知”及堕落的“必须自甘”。不过也好像正印证了之前听到的一个说法——专业化视角可能有损于纯读者视角的投入和欣赏。对大多数作品，基本在观看的同时已经开始进行解构和审视，投入感必打折扣。不过因为以上所言种种，本剧的观看中我终于没有专业到能够跳脱，而是充分被牵动，这种感觉相当久违，因此毫无羞惭，反而很欣喜。直待看完后面如此多的解读，一篇接一篇，技巧一番、意义一番、讨论一番……情绪稀释得很厉害，所以又再充分酝酿才写出这些很业余的读后感。
总而言之，这是一部难得的剧集。不仅是它在国内的先驱地位、它的意识流技巧运用之妙，它的人物形象之牵动人心，更是因为其中融入的文艺观等等的启示、它的至少是带给我的指引作用。
（可感悟的太多了，其中一条可以是——人最好保持清醒的头脑，醉酒应该戒绝。我想。）
在从历史、影视和旅行中更多接触了日本后，重读这本半个多世纪前写就的书有了不一样的感悟。人类学真是很有意思也很有意义的一门学科
挺好看的，这部剧，五六十年代，满满的回忆，有从当年的试着读一下，看看差距在哪呢？