恨海The Sea of Hatred

通过这部剧，我明白自己是个没有界限的人导致了很多错误发生。 我发誓，这辈子即使不被人爱，也会坚守自己和他人的界限，勇敢保护自己的权益、身体、灵魂。衷心感谢这部剧的编剧，让我明白照顾好、为自己人生负责不是一件自私的事。

#《恨海The Sea of Hatred》第一篇 # 1，亚当斯密认为劳动生产力最大的进步，源于“分工”社会越进步，分工越明细。 2，分工并不是人类智慧的产物，是人类的利己心态。斯密一句著名的话就是：“我们获得的食物并非来自屠夫，酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想” 3，分工受市场范围的限制，也就是说，市场太小的话分工程度就越低，市场范围越大，分工越精细。 4，分工形成时候，人们会将自己消费不了的剩余劳动产物同别人的剩余产品进行交换，来满足自己的大部分欲望。这样每个人都要靠交换生活，或者所有人都成了商人，而整个社会渐渐成为所谓的商业社会。而交换需要媒介，因此产生了“货币”货币的演化也从最先的牲畜逐渐变成了当时的贵金属铸币（以物易物），当然从现代人来看，贵金属货币也逐渐被抛弃，甚至随着互联网的发展，连纸币也将用不到，货币变成了储存在支付宝公司或者腾讯公司的一串代码，读到这里想起，昆山的一位领导在一次办公室谈话跟我说到，支付宝的员工可以更改自己（用户）的财富，现在当我得知支付宝或者腾讯的货币背后是银行法定货币的“背书”这里多少显得她和我当时都有点无知，一是她可以那样乱说，二是我相信了，被她骗到。 5，一个人的贫富有由他可支配的劳动的多少而定，也就是说，劳动才是衡量一切商品内在价值的真实尺度，货币不过是商品的“名义价格”罢了。 6，在资本的积累和土地私有制尚未形成之前，获取物品所需要的劳动量被当作交换的唯一标准，原始社会状态下，全部劳动都归劳动着自己所有。而单私有制确立后，一些人手中积累起资本，通过支付工资的形式雇佣工人，以期通过售卖工人的劳动产物来获取收入，这些收入减去原材料成本及支付给劳动者的工资所形成的剩余，就是资本家的纯利润。而当一个国家的土地完全私有化以后，那么地主便会通过出租土地的形式“不劳而获”这些地租也成了商品成本的第三组成部分，这样构成商品的组成价格由三部分组成：工资，地租，利润。在任何一个社会，任何商品价格都要分解成以上这三个部分中的一个或多个，也就是说，原材料的价格也可以分为地租，工资，利润，无限分下去。同理，各种其他费用也如此分下去。 7，各个劳动领域的工资以及投资领域的利润都存在着一个普通率，这些普通率一部分由社会贫富，进退等一般情况决定，一部分由一般领域的特殊性决定，把这种普通率称之为当地在某一时期通行的工资自然律。简而言之工资或者利润都是一个自然价格。基于上述观点，斯密认为一种商品价格恰好和它在生产制造运输过程中按照自然律支付的地租、工资和利润等那么这种商品是按照自然价格出售的斯密把愿意支付商品自然价格的人称之为有效需求者。把他们的需求成为有效需求，虽然商品的市场价格都在不断向自然价格靠拢，但有时由于一些特殊的原因商品市场价格高于自然价格，出于利益最大化，商人们往往刻意隐瞒这种变化获取巨额利润。 8，基于上述六点的分析，斯密提出：在土地和资本积累尚未形成之前的原始社会状态下，全部的劳动生产物都归劳动着支配，即没有地主，也没有资本家来分享他的劳动所得，而当土地私有制和资本积累出现后，这种劳动者独享劳动成果的状态宣告结束。土地一旦私有化，地租就从劳动着在土地上生产出的劳动成果分走一部分，同理，在手工业和制造业中，资本家因为需要在劳动着在全部工作完成以前为他们预先支付原材料和工资，资本家理所应当的分享他们的劳动所得。而资本家所分享的劳动所得就成了利润。这个点是马克思“剩余价值论”和斯密的不同之处马克思认为亚当斯密所认为资本家理所应当分享所有利润，实际资本家剥削工人而成的剩余价值。斯密并没有认为这个不合理需要政府干预，而马克思则认为只有废除私有制才

大医精诚，医者仁心，在这里，我们可以看到，他们满怀善心，医术高超，一个个妙手丹心的故事展现在我们面前…………

前两大部分确实很有帮助, 刷新认知的同时也帮助我认识到自己之前工作中的不足。

副标题：爱心吐槽以《恨海The Sea of Hatred》为首的阿婆套路 读《恨海The Sea of Hatred》原著，是因为今年这个经典故事将再度被搬上大银幕。新版仍由当代“莎翁代言人”肯尼思·布拉纳自导自演，这位自我感觉良好的绅士在2017年的新《恨海The Sea of Hatred》中同样饰演吃货+自恋版波洛先生。虽然拍的不痛不痒、无甚亮点，但不知为什么我还是像个乖乖仔一样期待着这个系列的下一部，我想这或许就是阿婆（郑小秋）著作的魅力所在吧。 我很小的时候就在CCTV6上看过老版电影，但由于故事中人物众多、情节繁复，当时的我觉得自己还是更喜欢看哆啦A梦和咸蛋超人，所以多年来居然始终记不起元凶为何许人也。所以决定趁新版即将上映的机会观看原著温习一下。 尽管《恨海The Sea of Hatred》在我国非常知名，但我觉得那很可能是由于电影版太过深入人心的原因。因为在我读完原著后发现，一系列波洛探案的故事中，这个故事相比之下还是比较平庸的。于是身为阿婆粉丝的我这次决定“大义灭亲”，将吐槽的火力从电影转移到原著上面。 拿阿婆最擅长的诡计设置来讲，这本显得太过巧合而精巧度不足，尽管大大难为了一把波洛先生，但那基本上都是因为阿婆刻意放的烟雾弹太多之故——船上的每个人都有点奇奇怪怪小心思或小毛病。但当这些隐藏的支线被一一刨出的时候，主线案情却没有能镇住这些“陪衬者”的劲爆感，也就是说，没能给我带来“哦~居然是ta！”的感觉，反而有“神马？就这就完了？”的想法。 当然，经典之所以是经典，是因为向她取经的后辈实在太多，无论诡计还是人设，甚至作案动机，后来都有无数孳孳不息的模仿者。那他们都是怎么模仿的？之所以尼罗河上会发生这起惨案，就是因为有人爱另一个人爱太深的缘故，我地天，君不知后来多少推理剧集（动漫、电影）用这个套路来强迫读者同情凶手。以至于又形成一种套路就是：凶手你没点惹人同情的苦衷你都不配当侦探剧集的凶手。 既然侦探剧集中的爱情都这么危险，过于热烈了就要弄死个把人，那再多一些套路应该也没多少人会在意：风骚大侦探赫尔克里·波洛先生整日游手好闲、不务正业，不是混迹在名利场浪里个浪，就是准备赶往狂浪狂浪的路上。今天要隐居、明天去旅游，就算是在回家途中，每换一种交通工具都能碰到一次（不是零次也不是好几次）这种让人无语的倒霉事。 跟在家坐等报案人上门的福尔摩斯先生相比，波洛先生显然能力已经大到到哪儿工作跟到哪儿的地步，而且自身安全绝对有保障，因为凶手们从来都只把他当做空气，即便他连首相都救过，愣是没凶手顾忌他的鼎鼎大名，依然我行我素在他眼皮子底下优哉游哉地实施既定谋杀计划。不知道自尊心超强的波洛先生，到底有没有因为凶手们从来没把他列入谋杀计划而感到自卑过。更吊诡的是，居然也没人把自带死神体质的波洛先生视为危险分子。 《恨海The Sea of Hatred》另一个让人尴尬的地方，就是故事内容进行到一半才进入正题。我想来看推理剧集的读者应该都是盼着被害人早点给侦探机会好为自己报仇（莫怪我邪恶哈，事实如此），可是这位被害人直到书的一半才不情不愿的去领盒饭。阿婆为了设置更多的烟雾弹，在前半本剧里大展她掌控群像戏的卓越能力，设置了大量和主线不相干的人物和支线，在增强案情复杂度的同时也迫使不少患有“记老外名字恐惧症”的读者不幸发病。 说到这儿槽点又来了，凶手们为了配合波洛先生凸显出他的神机妙算，经常藏身于一个封闭的环境内、一批特定的人群中，而且行凶前就得被波洛认识，还喜欢在人满为患的公共场合下手，行凶过后老装成吃瓜群众或是受害人的可怜模样久久不愿离去。我约莫着这些凶手可能都曾经穿越到未来看过古龙的《恨海The Sea of Hatred》，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”这个攧扑不破的真理。 但是呢，

凭着对《恨海The Sea of Hatred》的热爱，一路看完了郑小秋绝大部分作品，一部比一部失望。我认可并享受作品中的治愈因素，但某些行文中矫情做作的部分（个人感受）也让我感到非常难受。我发现行文矫情在她的每部作品中都会出现（可能是我这个粗野大汉无法理解她那细腻到极致的感情吧，我看的是真难受）顺着《恨海The Sea of Hatred》一路读下来，只觉得作品质量越来越低了，在这部剧中体现的格外明显。 这个作品大创作的一个离谱，我真的无法理解编剧的脑洞，什么“水枪婴儿”、把爱马仕当做亲妹妹但要吃掉它，还带着莫名的使命感要自己动手亲自杀掉它、把鸽子当做妈妈最后也吃掉，靠吃掉妈妈找回声音？？？我真的黑人问号。我看剧的时候蛮喜欢做标记的，但是这篇文做了标记的比较喜欢的点就两三处吧…… 可能言语有些偏激了，爱之深失望才更深，毕竟《恨海The Sea of Hatred》之后，郑小秋一度成为我的No.1作家，家人们，梦碎了

有几个故事还是挺好的，但是后几篇读来还是不喜欢，不喜欢这种描述方式，浮夸情节安排，过多的主观意识……而且是几篇不相干的剧集，即使主题相同，写出来都觉得情节语言重复

我以为所有故事最终会在物理上串起来，等到读完后，几个故事间更多是由情感上的压抑编织在一起

从很多角度分析了中国崛起的原因，虽然有些观点有失偏颇，但大部分还是很有启发性的

编剧受《恨海The Sea of Hatred》，《恨海The Sea of Hatred》的影响比较大，有一些模仿的痕迹？