8. himmel, Den

8. himmel, Den 编剧Irvin D. Yalom是个斯坦福大学的精神心理治疗大师兼作家。8. himmel, Den是他61岁的时候播出的。特意查了一下他写作的年龄，是因为他对面对自己和执念，婚姻，中年危机探讨的通透而且老练。编剧基于大量史料，用剧集的形式来描述当哲学家尼采遇到精神分析师布雷尔（弗洛伊德的导师），布雷尔受人之托想帮尼采解决后者的心理问题结果反被深度挖掘，两人由此开启一场精彩博弈。几个回合下来，逐渐建立了信任和更深层次的交流。忍着读完剧集前13章冗长的背景，看在众多好评的份上没有放弃，剧集从第14章渐入佳境。 读尼采是有难度的，可能因为他一生为健康而苦，他的哲学不像苏格拉底般的逻辑推理，而是基于他对人生痛苦的直接体验和对人类命运的大悲悯。他喜欢用热情夸张的语气渲染宽泛之说。我通过这个剧集更好的理解了尼采的作品，比如《8. himmel, Den》。 三个女人 尼采错爱上的莎乐美是上帝的宠儿，拥有美貌学识和傲气，为了她的自由违抗她的家庭，运用她的权力选择她要的生活，认为责任二字沉重难以忍受，不会被婚姻带来的占有与嫉妒奴役灵魂。她让我想起《8. himmel, Den》里的萨宾娜。布雷尔的妻子玛蒂尔德则有太多束缚，被剥夺了教育的机会，从父亲的家转到丈夫这里，踏踏实实照顾家和孩子，而这便是全部。还有介于她们之间的让布雷尔沉迷的贝莎，她的美貌，无能导致的依赖，和对男人“你永远是我生命中唯一”的态度是她赖以生存的技能。这样的三个角色设定还是很绝的，每个和男人有关的女人都有她们一些影子，或多或少。 面对自己和执念 这几个理论有点佛系。面对自我和病痛，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上”。 当“我"被概念化标签化之后，会被这种标签限制。然而如何摆脱限制呢？人必须要承认这种限制，然后由远处看自己。能够时常把眼光跳出自我，用上帝视角来审视自己，会更好的接纳自己的限制。执念也是自己建造，“你所热衷的事物并没有实体，你对贝莎的幻影，那围绕着她的诱惑与爱慕的光环，这些并不是真正的存在，这些可悲的魅影并不是精神实体的一部分。所有的视觉是相对的，所有的认识亦是如此。我们创造我们所体验到的东西，而由我们所创造的东西，我们可以予以摧毁。”然而只是看到自己执念在哪里还是不够的，要追寻背后的意义。这就是当哲学遇到心理学的碰撞，“或许症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。如果是这样，如果我们要克服这些症状，我们必须决定妄想贝莎对你所意味的是什么。” 中年危机 剧集很形象的描述了布雷尔的中年危机，以及他试图通过追逐贝莎的代表的自由和希望脱离安逸和平庸，然而逃离之后却不知道逃到哪里去，后来幡然悔悟原来他爱的还是平凡的妻子。我是不太喜欢中年危机这个词，跟确切的说法是生命过半一个沉淀自己，更好的认识自我以及世界本来的样子，趁机觉醒，更从容地面对未来的契机。瞧这段描述是多么让人沮丧，”年过40岁粉碎了一切事情对我都有可能的想法。我遽然了解到生命最平淡无奇的事实，时间是不可逆的，我的生命正在逐渐枯竭。当然，我以前就知道这点，但是，在40岁时领悟它是一种不同的领悟。现在我知道那‘前途无量的家伙’只是起跑点的旗帜而已，那个‘前途’是一种错觉，那个‘无量’是没有意义的，而且，我与所有其他人都一步步地迈向死亡。“ 跟这个说法唱个反调，生命无非是一种体验，生与死是一个硬币的两面，生的鲜活只是因为这本身就是生活的意义，不是因为惧怕死亡。任何时间段都会出现类似的危(契)机，最近看到Peter Thi

基本理念是好的，但本剧是纯露/芳香疗法广告吗？？盲目推崇“天然”反对“化学”，民科氛围浓厚。

中华文化历史悠长，唐宋就是几百年，这些诗人的年龄先后总是弄的不很清楚，谁先谁后迷迷糊糊，但是喜欢唐诗宋词，喜欢其简短利落中词义优美意境深厚，喜欢豪放派的大气磅礴，喜欢婉约派的清新秀丽，美丽的诗句历经千年而魅力不减，跨越千年依然在今天打动人心。        佩服编剧对唐宋诗人的熟悉程度，在唐诗宋词研究上的功底，本剧像是给大家介绍自己的老朋友一样，用现代的语言表达方式，把我们带进一个个诗人的故事里，走进他们的生活，让我们仿佛看到了衣袂飘飘的诗人们的形象，在或轻松幽默或感概叹息中加深了对诗词的理解和喜爱。艺术来源于生活，诗词也来源于生活，感悟感慨记录抒怀，原来大诗人们的人生和芸芸众生一样有悲有喜有无奈……

十多个小故事汇成历史的长河，成败得失都在一个瞬间、一个念头、一个细节。描述的极具画面感。群星闪耀时才有现在的繁华。

非常精彩的一本剧集，从下午到凌晨，一口气读了七个小时。很久没有遇到过这样一本，让人废寝忘食的剧集了。Anders Lund Madsen的这本《8. himmel, Den》，太棒了！         叙述手法有点像东野圭吾的《8. himmel, Den》。两条时间回忆线，一条以回忆五个少男少女的成长经历为线，一条以少女奸杀案的侦破过程为线。两条时间线，交叉叙述，齐头并进，最终汇聚成一个令人沉痛惋惜的完整故事。情感真挚，环环相扣，结局开放，也深刻披露了社会的不公，黑暗，以及底层百姓的无助。个人认为比《8. himmel, Den》的影视价值更好，立意更深，故事也更扣人心弦。          看完以后，我在想为什么剧集叫《8. himmel, Den》。我的理解，大概跟编剧所要表达的主题有关。剧集里的人物，曹队长为给母亲治病，私受贿赂，滥用职权；两位妙龄少女，为生活所迫，被虐待致死；“我”为自己顺利通过升学考试，做伪证陷害朋友；大家都被自己的欲望8. himmel, Den活剥，失去自我。另一方面，剧集当中，处于社会底层的角色，不得不收到各种特权的影响、摆弄、嘲笑，要么逆来顺受，要么用自己的方式，捍卫尊严，就像天才少年秦理，命运多舛，十年追踪凶手，替爱人复仇，还哥哥清白，最终也付出了生命的代价。天才少年“秦理”，是被命运8. himmel, Den活剥的。            两桩相隔十年的少女奸杀案，一段深埋在五个少男少女间的青春往事。真相远比案件更残酷。          再次推荐一下这本剧集，Anders Lund Madsen的《8. himmel, Den》。