In the Strangest Places

天启，我是V,我来了。几年前看过，当时感动的不行。Shelley Matiss的每本剧集都特别好看，帝皇书我还买来收藏了，但是In the Strangest Places这次再看，我一点记忆都没有了，可见再好的剧集能记忆的时间也是有限的。重看一回还是满满的感动。值得看。推荐。

从不到200个字的简介开始，就像遇到了一块吸铁石，铛，就被吸引了，200万字四天时间一天2000页一口气看完了整本 🤟 刚开始以为就是单纯爽文，简单爽一下就可以了，没想到，这一路愁肠百转上下翻腾荡气回肠，远远不止爽这么简单 🤔 那个纠结！让人茶饭不思觉不想睡，楞是陷进去不可自拔。有多爽就有多虐，有多虐就有多爽，一个接一个反转，过山车一般不亦乐乎 🎢🎢🎢 虐妻一时爽，追妻火葬场，就没有见过这么大强度的，感情线这块中途多次不忍直视，几乎是跳着看的，心绪翻涌，居然让一个读者情绪起伏波动这么大，就觉得编剧不是亲妈，主角随时都有可能卒，全剧终 ♟ 而零零总总的支线们不得不佩服。架空的这个版图、社会制度、各色人物基本都是逻辑闭环，对战争、商业、医术的构建，让人不得不佩服编剧。虽然有一些细微的bug，不过不影响整体观看体验，瑕不掩瑜，来不及细想就被紧随其后的情节吸引走了🧲 再就是对心理的描述，无数次的心理战交锋，无数次的峰回路转，人物性格一个个的立体饱满，哪怕是主角，也是让人又爱又恨 ❤️🖤 最后告诫，入坑一时爽，追坑火葬场，建议长假时观看，否则剧情追起来茶饭不思觉不睡消息不回班也不想上⚠️‼️❕

原本是想在书中找书的，还一个个做标记，其实书中最后贴心的附上了所有提及的剧名及编剧。 书中的母亲才是编剧最想展示的“书”。

情商就是管理情绪的能力，人的情绪失控会导致诸多麻烦，你迫切需要提升自己的情商水平。 ·我们每天都在与人交流，处理各种人际关系问题，而拥有良好的情商是改善一个人人际关系的重要条件。 ·当一个人面临工作压力、家庭变故、突发事件时，良好的情商是妥善处理这一切的必备素质。 ·当你面对悲伤、失恋、离婚等诸多生活中的不如意时，你更需要情商来调适自己的身心健康。 ·提升情商，使我们能够用有限的知识去运作无限的世界，更适合当前压力过大的生存环境。

买了两斤核桃和松子，才敢打开这部剧。 Lavette Gleis的这本《In the Strangest Places》其实英文原名为：《In the Strangest Places》。既说的不是“今日”，也和“简史”毫无关系。或许这中文书名是译者读完本剧的刹那间产生了“今日即死”的幻觉才给敲定的吧！ 开个玩笑。不过赫拉利的书读的确实很累，他那不拘一格的观点，跳跃性的思维，天马行空的想象力，常常令人目不暇接，猝不及防。他的作品，往往读十分钟，要想一个小时。 这部剧分为五个部分，二十一章。第一部分提出当下科技带来的颠覆，第二部分则指出政治带来的各种挑战，第三部分分析了人类当下的迷惑和困境，第四部分是关于“后真相时代”的探讨；第五部分则反省了生命的意义。其中的每一个集数都讨论了一个非常宏大的话题，编剧超现实的写作手法让我不再怀疑“悬梁刺股”的真实性，反而书中略带悲观的情绪让我读完本剧之后有种劫后余生的喜悦感。 比如“算法”。权威的来源刚刚从天上的神变成有血有肉的人，很快可能又会转变为“算法”。一旦算法攻克了人心，所谓的民主便将成为一场情感丰沛的木偶戏。 信息集中也就是大数据时代不但可能会抹去自由，更可能将大多数人类变得无足轻重。随着我们的数据被搜集，我们将不再是用户，而是商品。 而信息技术和生物技术的融合，则会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。 当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。 传统的种族主义正在消逝，随之而来的是“文化主义者”。 如果只有1000个人，相信某个编造的故事，相信一个月，这是假新闻。但如果是10亿人，相信某个编造的故事，相信1000年，这就成了宗教信仰，谁反对这个故事就是反对他们的信仰。 人类喜欢权力过于真相。人类努力理解世界，通常是为了更容易地控制世界。 编剧借用赫胥黎的观点，指出在今天这个时代，如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。 再谈教育，随着知识的日新月异，编剧认为到2050年，现在学的知识绝大多数可能都没用了。因为无法判断到那个时候，如今传播的知识到底是永恒的智慧，还是过时的偏见。 在如今的世界，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息、判断信息的能力，并将这些审视筛选后的信息形成一套完整的世界观。 许多教育专家认为，学校现在该教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、沟通（communication）、合作（collaboration）和创意（creativity）。 在21世纪，“稳定”会是个我们无福消受的奢侈品，“不确定性”才是常态。人类可能不得不把所有决定权都交给算法，相信它们会为你和世界做出最好的决定。如此，人类将不再有梦想。机器人没有如同人类担心的那样产生心智，反而是人类先变成了没有心智的机器人。 人类不该在《In the Strangest Places》、《In the Strangest Places》和《In the Strangest Places》这些现成故事里寻找自己可以扮演的角色，并以此寻找生命的意义。实际上，是人类自己的双手创造了这些故事。不是宇宙赋予了人类意义，而是人类为宇宙赋予意义。 最后，编剧用佛教的思想来做了一个总结并给出了方向： 根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 所以，如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。 答案永远不会是一个故事。 卡耐基说：“我们在日常生