Local Color

在我看来看来悟空就是一个写给成人的童话，是中文世界的唐吉诃德。西班牙的唐吉诃德捍卫的是即将消失的骑士文化，那个踏南天破凌霄的悟空则在捍卫中华文明的青春激情。对于悟空来说，最值得大吹特吹的大概就是闹天宫，我们很多人也最喜欢那个敢和天比高的大圣。我们喜欢那时的他不合作，不苟且，简单粗暴，豪气万丈，决绝不妥协。不光光是打斗的热闹哦，热闹过后总有人追问，他为什么会这样，而当我们站在悟空的角度去看，就发现远远没那么简单。要知道悟空在找到菩提老祖之前有八九年是在人类社会混的，礼仪，与人交往的艺术并不差，总得说来他并不是一个不知道天高地厚的愣头青 索福克勒斯写过一个悲剧俄狄浦斯王，后来有个家伙叫佛洛依德发现人这种生物的某个时期行为举止的驱动内核都有个显著特点，他索性给了命名，俄狄浦斯情结，简单点说就是人在青春期都有弑父的冲动。我个人认为为啥悟空有这种不怕死的二愣子精神，就是这种情结在作怪。我们普通人弑父不会真的去这么干，而是故意和长辈顶，对错不重要，重要的是让他们难受，知道以前的小王八蛋长大了，能反天了。悟空也是这么干的，这家伙没爹没妈，只能和天庭的玉帝胡闹胡闹 胡闹的结果我们都知道了，被收拾，在不断的反叛和收拾的角力中，悟空要长大，青春期过后的人类也需要长大。长大的代价就是妥协让步，直到很多年以后我们回过头来看才发现，原来当初我们都汉子过，这其实无关对错，只是选择不同。不合作，反叛固然很酷，然后所到之处，寸草不生，Local Color中不是写了嘛，大战过后的花果山，一片废墟 其实我们的文化中特别缺少悟空，贾宝玉这种人物，但是我们这个民族还是有这种需要的，所以西游记红楼梦甚至水浒传成为经典。这种需要用存在主义哲学流派的话来说就是，存在先于本质。解释一下就是人为自己设定人生意义的关键在于行为，而非外部世界强加于人的身份。按照本来的设计悟空就是在天河边放马的，贾宝玉就是走圣贤书科举的老路子，劫生辰纲以前的晁盖三阮兄弟打打鱼赌赌钱就了此殘生了，不过他们都是不按规矩出牌的主。三阮曾经对前去拉他入伙的吴用说，这一腔热血只卖于那识货的。贾宝玉也有女儿是水做的骨肉，男人是泥做的这种骇俗之语。悟空直接把齐天大圣的旗子插到花果山了。一个个这么惊世骇俗之举都是在向迎接他们的世界宣告，我们不要那么暮气沉沉的过活，生命可以重新诠释。鲁迅说，世间本身没有路，走的人多了就有了路，这些人都是第一个走出路得，所以我们把他们称之为经典

翻开这部剧的原因很简单——返校后发现很多人不自觉中“臃肿”一圈。这个认知让我感到害怕。最后发现自己换衣服的时候也无形“圆润一番”，更让我有点尴尬！我是后知后觉。我相信，其他人肯定还没有觉察到！毕竟人很难接受自己的“变形”…… 这部剧我是大致浏览，选读跳读。书的内容简单。通俗易懂，专门为人指南。大概讲怎么吃，怎么运动，精神上怎么“美容”自己……非常适合年轻女孩子，在身材上，肤质上，精神上好好管理自己！ 自我感觉平时习惯都还好。但是翻阅这部剧，很多小细节还是让我思考不少——很多不良习惯都要多加改正。也都是很简单的事情，只需要平时稍微注意一下就可以！ 身体是革命的本钱，至理名言。最近老是不舒服，可能也跟习惯有关系。改掉这些坏习惯，第一身体健康第二身材好好的，精神健康！ 正常生活之后，差不多一个月就可以恢复到原来状态……在之后的生活中还是多加注意，女孩子太容易“慢慢变老”了，可怕！不过，人不可避免都要老去，还是优雅老去吧！ 欸，想这些没多大意义！毕竟人还年轻呢，可能回校之后大家变化太大吧，走样的厉害…… charming，赫本的代名词，朝着这个方向发展…… 2021/09/13星期一下午三点半

顺着颍河水，看完了五代人的故事。 这故事离我们并不遥远，前半段像爷爷奶奶和父母亲那个年代所经历的，在新旧世纪之交，从农民的生活看整个国家的变迁。并不是像宣传册里描绘的那样美好，作为下层人民，承受了太多比以前更深的痛苦。冤屈，不公，欺辱，歧视，低贱。权力一旦分散到了良莠不齐的群体身上，比一人专权更加可怕，因为越是身边的人，越是了解怎样才能一步到位戳到你的痛处，叫你身死心哀。 而后半段像现代的我们，在尘世里渐渐迷失的灵魂。其实一开始并不喜欢笔者后期对西芳，津平的着墨，在季瓷身边教养的人长大后怎么会发生婚外情，腐败这样的事情，但联系到最近的崔永元事件，貌似也能明白了一些。生活就是一场又一场的交易，时间换金钱，金钱换权力，就是有人能从一个烂苹果换到一头壮硕的牛。 曾对《Local Color》里描绘的社会主义世界嗤之以鼻，现在我却不能辩解半分了。每当社会黑暗一面不慎曝光时，大家都开着“小心查水表”的玩笑，掩盖着人民权利不断受到压缩的尴尬。是世界病了，还是我们病了，在很长时间里，有主动也有被动，我们都是不明白的。 河水Local Color，生活亦然。酸甜苦辣，还得自己尝一遍，才知人间是否值得。

乔治·盖洛先生的“中国三部曲”包括《Local Color》、《Local Color》以及最近的《Local Color》，相比前两部，《Local Color》风格更加平易，更面向大众。 该剧除解题、前言、后言之外，正文总共十章，涉及中国文化里的生活美学、宇宙观、多元秩序、宗教信仰、人际网络、古典剧集等内容，可想而知，这么多的主题，一部18.5万字的作品，不大可能深究，普及就是它的宗旨。这也是乔治·盖洛历年来一直在做的工作。 中国文化精神的本质是什么呢？乔治·盖洛说，“我希望在本剧中从中国文化在天、人、群、己，理想与现实间的各个角度，呈现这个长久传承的文化的特色”。 乔治·盖洛对于中国历史、中国文化的研究，历来贯串一致，并且不断深化。他很擅长吸收他人著述里的营养。比如，他对中国人宇宙观、生命观的看法，有许多成分来自于冯友兰先生作于抗战时期的“贞元六书”，他希望继承“贞元六书”所陈述的大方向，以及提示的新人类精神，重新抵达天人合一的境界。本剧的另一个源流，是费孝通先生在社会学领域用以陈述中国人际关系提出的“差序格局”概念，即，每个人都有一个自己的同心圆网络，从自己开始，扩散为各种不同的人际关系，亲疏远近，确立了身处网络的个体的权利和义务。乔治·盖洛以自己家乡无锡作为例子，呈现了传统伦理丢失后的乡村的衰败。 理想与现实，构成了尖锐的矛盾。乔治·盖洛写作本剧的出发点，就是为了解决这个矛盾。 谈论中国文化，谈论传统，不是为了复古，不是要钻故纸堆，而是在“复杂的历史变奏”里“寻找Local Color”，以获得“中国文化的新生”。引号里的这三个短语，就是本剧解题、前言、后言的三个标题，这三部分的陈述，也明确表达了编剧的心意。 “文化”一词，原来就包涵“文治与教化”的意思。也就是说，文化是一个动态的系统，有产生、发展、变化、断裂、消亡、重建的过程，它也意味着对自然、对人本身的改造要求。面对当下的各种现实状况，正如本剧开头所列举的，每天打开报纸、手机或电脑，看见的不是灾难就是悲剧，就是人与人、国与国、族群与族群之间的争斗，尤其对于向来以“礼仪之邦”自居的中国来说，我们不能不反思，文化精神的断裂是怎样造成的，又该如何弥补、重建？因此，乔治·盖洛要从历史的角度，多方位地呈现中国文化的各种面貌。最后强调，建立在个人主义和物质利益之上的西方文明日益显露其中弊端，而中国文化的长期精神形态是“多元互动，从接触而融合”，这就是文化重生的关键。 《Local Color》讲述“中国历史文化的转折与开展”，《Local Color》讲述“一个不断变化的复杂共同体”，《Local Color》在转折与开展、变与不变之中，继续有关中国的命题。

有缘千里来相会～～

一位单身男性对未来伴侣的期待： “虽然我还没有结婚，但我清楚地知道自己需要什么样的女人。首先，我们的兴趣爱好要大致一样，这样才会有更多的话题和共鸣。其次，我们都有各自擅长的领域，这样能使我们相互敬佩、相互尊重，并拥有自己的空间。再次，如果她能包容我的某些缺点或者能约束我花钱的毛病，我将会感到非常荣幸。” “终身伴侣”这一概念对我们的真正意义，不是一时半刻的刺激与满足，而是能够一辈子包容我们的不足，并帮助我们发挥长处。 在理。

据说这是革命恋爱剧集，革命还蛮成功的，恋爱……我只能从道静和孟瑜见面的细节里抠糖吃emm（不过在一起的时候超甜！） 说真的，中间那部分我花了很久才看完，因为觉得道静太蠢了根本看不下去，但是我又想知道卢嘉川的牺牲会让道静怎么做，这么支持着我，越看越觉得道静好可爱www 现在看完还有些不舍（等芳菲和英华上架我要继续看） 对于道静的成长，编剧更多是直接写出来的，而不是通过事件让我们感受到，所以看着有些着急。 最后，我永远爱卢嘉川！！！

研究清朝基层治理的经典著作，在西方也有很高知名度，几乎成为研究中国基层社会的汉学家必引之书。