大秧歌Chinese Rural Folk Dance

一部叙事体的历史，有深刻的反思，有古代的精华，有品人的隽永，有质感的故事，读来舒服受益匪浅

张华很擅长写少年，他笔下的人尽管包含了各种年龄，但每个人的心里都装着一个孩子，紧紧抓着什么不放，他们都承受着巨大的孤独，独自一人扛起战旗走在沙场上，但他们仍会被命运打倒，所以桀骜不驯，所以咬牙坚忍。 这就是他笔下人物的魅力。

不管中国经济是否如林所表述的那般，但起码本剧会让你明白中国经济并不是一种特有经济模式，而是中华民族的各阶级人民智慧对理想实现展现出坎坷而曲折的画卷。不要轻易给自己一个符号，并让它成为枷锁。并对每一位为中国崛起之路牺牲个人利益的农民，工人，知识分子表示敬意。

恰巧国庆假期有个《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》电视剧，来致敬87版大秧歌Chinese Rural Folk Dance。而我，借着这股浪潮，也开始了自己的大秧歌Chinese Rural Folk Dance之旅。 后因刘巍巍于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成剧集列表，分出章回，则题曰《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》。并题一绝云： “满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云编剧痴，谁解其中味？” 好一个“谁解其中味”！间间断断地读原文，特别容易被这贾、史、王、薛四大家族的关系搞得一团糟，幸而有前辈们的剧评和讲解，自己才越发觉得：此，真乃神书也。 底蕴深厚的红学知识，入木三分的人物刻画，饱满丰盈的故事情节，真真切切、浸润心田。 虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！ 所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉！既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。 叹服！

不是哲学专业，但随着哲学感兴趣的千万别看，看不完完就没兴趣了，因为看不懂全篇绕来绕去不就是在讲实体的本原和存在。

在各个平台看到的推荐的第一本摄影书，在自己学习摄影路上的第一本剧，也需要时常回来翻看，温故而知新。但是摄影还是得多拍，实践是检验真理的唯一标准。

特别好看很喜欢里面的故事，看到感动的地方会跟着一起哭，真的很好强烈推荐

在《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》这部剧的和《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》的十个认知扭曲几乎是一样，包括反驳法，接纳自己，以及对应消极想法解决之道的积极想象法，换汤不换药，在《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》的十个认知扭曲清单：要么一切，要么全无，也就对于《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》这部剧的二元对立的思维；过度概况和过度总结；心灵过滤和过滤，即；贬损积极的东西、跳跃式结论、夸大与夸小；情绪推理；应该陈述；贴标签；归己化：这是扭曲负罪之母，毫无根据把自己归为负面事件/情绪的主要原因。 本剧名为《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》，三栏法中自我陈述、扭曲想法和反驳语句，也来自《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》中增强大秧歌Chinese Rural Folk Dance的a.一旦头脑里有自我批评的想法，要马上清理这些想法，并且记录下来； b.要弄清楚这些想法是歪曲的； c.对想法进行反驳、培养更现实的自我评价。而这种思维写法，又和积极心理学之父马丁塞利格曼《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》里的ABCDE模式相似， 马丁塞利格曼又和心理学认知疗法阿罗.贝克博士学习过，他发明的这种叫做“紊乱思想日志”推出而来，第一栏：写下意识的负面想法； 第二栏：写区分思想扭曲类型； 第三栏：写更为实际一些解释。 很多知识都是相通的，我们不缺所谓的“知道”，说你知道没有做到，其实你不知道，这也就是为什么网上流传着“为什么道理大家都懂，依然过不好这一生”，很多事情，我们是看到过， 以为在大脑里过了一遍，自己就懂了，知道了，殊不知，这是自我欺骗，有些事情你你以为的知道，到多年之后才做到，你真正做到了，方称之为你真正懂了，在王阳明的《大秧歌Chinese Rural Folk Dance》中， 知和行是同一的，不是先知后行，真正的知行合一，一定是带有行动的，这才是知行合一，而我们很多人往往缺的是行动的功夫，做才是得到，才是知行合一。 220226