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💬 网友评论
该剧就这样结束了吗？虎头算不上，蛇尾倒是真的。人物形象不够鲜明。沈溪究竟算是个怎么样的人呢？才高八斗，打仗无往不利，功勋卓著，算无遗策，女人成堆。
没看过《拳击手的秘密Le Secret D'un Boxer》的电视剧，书中的结尾有些潦草，不知道电视剧结尾与书中是否一样。作品中男主人公的个性描写很突出，同时也重点表述无论个性如何与众不同也一样被国运影响。其实这也留下一个疑问：假若我们再碰上这样的国运，那么我们应如何应对。
很幸运，在最近工作遇到瓶颈的时候遇到这部剧，让飘了的心慢慢落下来。
收获最大的有三点：
1、知行合一，做到>知道，要去实践去总结
2、要不断去问本质，为什么，到底是为什么？
3、想发财，一定要撬动杠杆。
很励志也很鸡汤，不过这鸡汤我喜欢，关于事业和爱情，我想尽力争取过就好，自己知道有没有尽力就好，不用管是看起来也罢还是表现自己也罢，加油🍉
钟爱拳击手的秘密Le Secret D'un Boxer。或许我们是拳击手的秘密Le Secret D'un Boxer，也或许是那特殊的玫瑰；以小孩子的状态存在时，具有真挚的诚心和爱心，但缺点在于什么也不懂，容易以爱之名造成伤害和束缚；以成人状态存在时，我们会学会反思和复盘，明白重要的、有意义的；但慢慢多了保留、权衡或者惧损心理，少了孩童时的纯粹和果敢。
虽然是童话，但童话中也有好多宝贵的人生领悟
居然未待完续！我的苍天、那我那些熬夜追剧的时光要怎么办！我的天哪！我还想看微微一本正经的胡说八道啊！
读《拳击手的秘密Le Secret D'un Boxer》
“集中营是用来干什么的？”
——用来逃跑的。 这个答案瞬间让客体反转成主体，让被监禁者有了自由。所以看到萤火虫，编剧不忘仰望星空；看到笼中鸟，他总能发现其“每个羽毛逗闪着金光”……这不是盲目乐观，而是看清世事后的豁达。
“101-102＝1，请随意挪动1，0，2，让这个等式成立？”
——让2上移。这一思维模式，打破了人们纵横、左右思维惯式，站在高处找答案，看似简单，却非常人所能企及。正如编剧所说，社会是一个拥挤的广场，你左冲右突依然看不清方向，但站在高处，会豁然开朗。
对于林林种种的社会问题，编剧都有着非同寻常的认知。他直面社会黑暗，揭露人性污点，但从不笑人齿缺，更不绝望，而是理性、积极、耐心地描述，旁征博引地予以剖析，且带着满腔的家国情怀，努力寻找并尝试提供答案。
智慧练达的文字里，包裹着深邃的思想，让人无以抵挡。 这一点颇像刘瑜。如果说刘瑜的文字和思想有女性的细腻、尖刻、小调皮，大多是带着“皮笑肉不笑”的表情，机灵古怪地哀其不幸恨其不争的嘲讽的话，张亚光则眼界更宏阔，思想更庞博，笔调更郑重，全书透着一股君子铁肩担道义的凛凛然。
同样是揭露社会的灰色，把脉社会国家的走向，编剧比鲁迅更平和，比胡适更有针对性，比狄更斯更有担当 ……
是啊！生活在远方，你需要当下就迈开腿；拳击手的秘密Le Secret D'un Boxer，你须得坚持站着，别趴下！说到底，想要一个好的社会，你自己先得做个好人，想要国家有前途，你自己得不悲观，向前看！
……这是一本思想澄明，处处能看到阳光和希望的书。推荐！
1.古希腊时期，苏格拉底奉行永远质问，永远怀疑的哲学精神。
2.马其顿帝国打败希腊后，奉行包容的政策，希腊哲学得以继续传播。圣保罗借助希腊哲学传播宗教，这一时期的哲学称为“教父哲学”。
3.在早期基督教受到罗马帝国严重的迫害，君士坦丁即位后鼓励其发展。.基督教得势后，视哲学家为异教徒，而阿拉伯人接纳了哲学家（“百年翻译运动”）。后经由十字军东征，哲学曲折发展。
4.哲学再次流行，这时的哲学被称为“经院哲学”。宗教用哲学来解释神学（“哲学是神学的婢女”）。
5.基督教在欧洲进行黑暗统治，马丁·路德掀起宗教改革运动，创立新教。加尔文将新教的影响扩大。
6.荷兰是第一个共和国家，也成了继雅典后哲学的第二个故乡。笛卡尔定居荷兰后，开始继承苏格拉底怀疑一切的哲学精神：“我思故我在”，用理性思维解决问题，按照欧式几何学的模式来建立哲学体系。
7.笛卡尔的哲学体系关系到形而上学这一概念。形而上学研究的是那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问（“形而上者谓之道，形而下者谓之器”），即用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。“世界的本质是什么”的问题，在哲学里又称作“本体论”。“哪些知识是真实可信”的问题，在哲学里又称作“认识论”。
8. 笛卡尔把我们讨论的世界分成两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分。从二元论进一步，还可以得到唯我论。我们只能确认我自己存在，外界的一切存在不存在我不知道，这就叫“唯我论”，它在我们的生活中起到了巨大的作用。
9. 斯宾诺莎是笛卡尔的继承者，用演绎推理的方法建立整个哲学体系。他将绝对存在的事物称为“实体”，这也是他心中的上帝。实体永远存在，万物都是实体的一部分，它是推论的公设。
10.笛卡尔和斯宾诺莎代表的、使用演绎推理的数学家遭到了坚持归纳法的科学家的反对，他们认为数学家容易陷入独断论。洛克认为人的思想都是靠后天学习得来的。在洛克看来，笛卡尔、斯宾诺莎等人号称的那些公设，全都是无根之木。
11. 数学家派，被称为“理性主义”，科学家派被称为“经验主义”。理性主义用演绎法推理世界，但不产生新知识；经验主义用归纳法研究世界，但没法保证结论的可靠性。得出的真理顶多是一种概率的真理。
12. 重视个别经验、对独断论充满警惕之心的经验主义，是英国人古板的民族性格的体现。而试图从万物根本一劳永逸地建立一个大一统理论的理性主义，正是荷兰和法国浪漫精神的代表。
13. 莱布尼茨将组成世界的最小物质起名叫“单子”，他的理论也就被称为“单子论”。他反驳洛克等科学家只强调经验，不承认必然规律。
14，牛顿在物理学上的成就给哲学带来了巨大的影响，宇宙万物的运行都能用他的力学定律解释。用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界，这种观点就叫作“机械论”。
15. 机械论虽然可以条理清晰地解释这个世界，，但是按照机械论的说法，人类不过是这个世界中可有可无的一件事物而已，我们的意识不过是一系列物质作用的结果，随时可以消失，毫无永存的希望，更谈不上还有什么人生意义。这很容易推导出虚无主义和享乐主义。更可怕的是，它会导出决定论：既然世间万物都可以用物理规律来解释，那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果关系。而一旦我们接受了最严格的决定论，那就意味着人类没有了自由意志。
16.休谟视图挑战机械论和决定论，他更信奉怀疑主义。他认为只有两类知识是可靠的：几何学和我们感官体验到的知识。他将理性主义驳斥为独断论，又否定了作为经验主义的根基的归纳法。休谟认为我们无法认识到本质。他的怀疑主义使哲学大厦摇摇欲坠。
17. 接下来是属于德国的时代。康德认为