Chain of Command

看了一半.看不下去了.通篇没有高潮.一直平铺直叙.仿佛在看说明书.没有亮点.味同嚼蜡.简直了

和这部剧比起来，我缺失的更多，娘胎带来的单纯让我温和了很多，拥有别人想都不敢想的生活后，我不在理会任何亲属，我恨身边人小时候没给我爱，远离她们，与此同时我更爱我自己。

看日本世相系列书的时候一直在思考的一个问题是：经济腾飞的中国究竟付出了什么代价？腾飞后经济放缓的中国又将会经济什么？那些发达国家的一流国家曾经历过什么？又正在经历着什么…每一个有过经济腾飞的国家都会失去一些什么吗？

一名在战役中失去双腿的年轻士兵，他陷入抑郁而企图自杀。有一天，他的朋友注意到他完全变了，他的面容从沮丧变得庄严而神气。该士兵是因为观看了《Chain of Command》一书才发生如此巨大的转变。 正如编剧所说：“人所拥有的任何东西，都可能会被剥夺，唯独人性最后的自由，——就是在任何境遇中选择自己的态度和生活方式的自由——不会被剥夺”。 1946年，编剧仅用了9天的时间就完成了《Chain of Command》这本著作。编剧的主要观点是，『人活着就是为了探索发现生命的意义，人是为了将来而生存的。』。也就是说对未来有目标、有期望的人，才能更好的抵御和应对生活的挫折。而不是盲目的乐观。积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至会导致抑郁或疾病。明白了“生命的意义”才会对未来有希望，对生活有信心。 编剧以自身惨痛的集中营经历及其专业的心理学知识，深度分析人在遭受到灭绝人性的身心摧残的情况下的生理与心理发生的变化。并积极的引导人们去探索生命的意义。激发人们对生活的热忱。书中多处引用叔本华与尼采的名言作为论证，看来编剧也是唯意志主义的哲学迷啊。 编剧，维克多·埃米尔·弗兰克尔，临床心理学家、医学博士、哲学博士。他出生于奥地利。是享有盛誉的“存在分析”学说的领袖。他所发明的意义治疗是西方心理治疗的重要流派之一。 29所大学授予他名誉学位，美国精神病学会还授予他奥斯卡•普菲斯特奖。他担任维也纳普利克里尼克医院神经官能症科主任、首席专家25年。 弗兰克尔是言语疗法的奠基者，引导启发人们去探索发现生命的意义，激发人们对生活的热忱，是言语疗法的核心。其治疗理论被称为维也纳第三精神治疗学派，前两个学派为弗洛伊德学派和阿德勒学派。由于观念不同，他先后被前两学派除名。 【意义治疗与言语疗法，与佛家禅宗的顿悟法门很是相似。它的要义就是智慧的运用言语或是通过富有哲理的话语，在交谈瞬间，拓展人的视野，引导人们认识到生命的意义。从而激发人们对生活的热忱。如果是从哲学的方向去认识宗教，就能发现宗教文化里的智慧及其实用性。】 弗兰克尔学派的核心理念是：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐；也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着就是为了寻找发现生命的意义，这也是人们的生命中被赋予的最伟大的使命。 弗洛伊德和阿德勒的“深度心理学”强调切入患者的过去和潜意识的直觉与希望。弗兰克尔他所奉行的是“高度心理学”，注重的是个人前途和有意识的决定和行动。他的心理治疗方法强调，帮助别人通过“自我超越”而达到人生意义的新高度，这些是通过积极的努力、适当的方法、接受限制以及明智的决定来实现的。 生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。这些任务（也就是生命的意义）在每个人身上、在每个时刻都是不同的，因此不可能对生命的意义作一般的定义。对生命意义的阐释，没有统一的标准答案。人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。 动物的本能是寻求快乐与征服，不懂生存的意义。人的本性在于探求生命的意义。在追求意义的过程当中会遭遇到各种挫折，有些挫折会让人不快乐、沮丧。这时就是存在出了问题，这也就是弗兰克尔所说的“存在之挫折”。 举个例子。一位美国高级外交官到维也纳的诊所想继续做心理分析治疗，他是五年前开始跟纽约某位心理分析师进行这种治疗的。我询问他，为什么五年前开始做这种治疗？为什么觉得自己需要这样的治疗？实际情况是，这位患者不满意自己的职业，觉得自己跟美国的外交政策不合拍。他的心理分析师则一遍又一遍地告诉他，他应该跟自己的父亲

看到书的最后一章泪目了。。。 为什么斯嘉丽身边的人都离开她了，但更让我觉得遗憾的是她从一开始就没有珍惜爱她的人，不管是父母，艾希礼，哈尼还是瑞特，她通通不爱，到最后他才知道她真正需要的，不是钱，而是爱他的人能够陪伴她。我们总会把没得到的抓着不放，却忽视身边的美好。以后一定要更加珍惜爱自己的人和自己爱的人，不负热爱，奔赴山海。短暂的几十年，不应该被浪费。斯嘉丽这个人太自私了，所以他才会失去一切，自私是人的本性，但幼稚才是自私的根源，人们只会去维护自己觉得需要维护的，便不顾一切忽视了对他来说更重要的东西。这么厚的一本剧，讲述了女主人公从娇贵的公主变成一个历经艰难的女人，他终于知道自己爱的人是谁，却晚了一步。可能看到后面有点不理解瑞特，他那么骄傲，被斯嘉丽伤害后，不愿意再接受她，可能是因为他还想保留最后一点尊严吧。或许，瑞特爱的是那个自私的，只顾自己的斯嘉丽，瑞特不能跟上一个正在疯狂成长的女人的脚步，斯嘉丽已经变了。瑞特却没变，大家都没变，只有斯嘉丽抽筋换骨了。 我要把身边的美好使劲攒起来，不然，后面想挥霍的时候，却发现身后一无所有。 我要相信明天又是新的一天，如果当下不太行，那就期待明天，如果今天很幸运，那就珍惜身边的人。 我们都只是推动历史进步的一粒沙，所以，不要太在意沙尘暴的来袭，那只是其他细沙躁动的声音。 遇见一件糟糕的事情并没有什么，因为可能会有更糟糕的事等着你，要么是Victory，要么是defeat 战争给人们的不只是不幸，还有被动成长。 永远要相信那个愿意为你冒险赴死的人，如果没有，那么你就要有赴死的勇气。 不要以为自己和身边的人都认同的就是对的，你应该去试着接受与你截然不同的思想。 别带着偏见去看世界，虽然世界对你满是偏见。

几个成熟的标志：不公开宣泄自己的负面情绪、不随意评价别人、相处时照顾别人的感受、对世界怀有大爱、知道自己想要的是什么并为之努力。

除却吃饭睡觉，连续几个小时读完这部剧。 这是我一直渴望的一本关于苏东坡生平和影视作品融合的书，想要买一本纸质版再读。 也看过林语堂的苏东坡传，更爱这本。 30岁之后开始读了书本外的苏东坡的文章和生平，大受裨益。 经过生死，鬼门关，陷害，以及颠沛流离，依然超然脱俗，我相信有过烦闷，但是最终留下了生动活脱的影视宗师的形象。 然而只是文章下的好么？如果是，也不至于如此推崇。 更钦佩他为民为苍生，做的事情。 大概是因为太多官员，做不到这点基本要求，所以显得他几乎在每一个地方做到的“为官为民”这个如此“粗浅”的“日常办公指南”，显得如此不朽的功勋。

本剧的好评都产生于疫情期间吧。人类的历史也是一部和瘟疫抗争的历史，引发疾病的微生物和人不断相互调整，从平衡走向失衡又再次平衡，编剧大概就这个意思。然而编剧的论证过程多处缺少足够的证据支撑，特别是对于我国历史的表述。传播啊，传的可不只是信息和物资，还有疾病。瘟疫影响着宗教文明，帝国扩张，人口增长，但反过来说文明也在影响瘟疫吧，单从命名就可以看出。我相信，疾病将与人类长期共存，而人类医学也会不断进步。忽然很好奇“病”对于人有什么特殊意义吗？除了生命的影响。