巴德尔和迈因霍夫Der Baader Meinhof Komplex

“人在梦里过虚伪的生活，毕竟还是过生活。舍弃是一种行为。做梦是需要获得自白，不过让不真实的生活代替真实的生活，借此满足不可遏抑的活的渴望。” 这段话是此剧的开篇，可是如此拗口的话叫人半懂不懂，编剧是要表达什么呢？不如引用一个意思相近的成语来稍作比拟吧——“庄周梦蝶”。与其对比，似乎有些风马牛不相及。怎可拿我大中华庄子与葡萄牙小辈相提并论？等等，再来仔细琢磨这段话，确实有那么点似梦非梦的感觉。其实说到底，编剧并不见得能理解他写的这段话。或许是借此迷惑读者，或许是真的在说梦话。至于能不能与“庄周梦蝶”扯上关系，那就看你是怎么理解的了。若是“庄周梦蝶”果真能译成此句。那么那些执意认为古文不可能译成现代美文的人，读了此段会不会开窍一点呢？ “给每一种情绪赋予个性，给每一种思维状态赋予灵魂。” 佩索阿似乎有些神志不清，在思想的迷离与混乱中写作时总是痛苦的，但是写出的文字确是精妙无比的。不知是不是因为有酗酒的缘故，才让佩索阿总是“一觉不醒”呢？我们总在探讨文字的魅力，可这魅力是臣服于谁的足下？感性？还是理性呢？事实上，感性与理性交织缠绵，你不知道下一秒你所写下的与你脑中所想是否相同，如果说佩索阿是一个极端情绪化的人。那么他的情绪就能为他思想穿针引线，写下永恒的箴言，织成一件无缝的天衣。可以断言，如果佩索阿的心态是积极的，情绪是快乐的，那么他是不会写出这些的。每句话都像是学不会绕口令，难解而晦涩。没有人会知道他在想什么，没有人知道他在写什么。对于他来说，写作就是惶然与不安。精神上的极端痛苦折磨催生出了这些精美的篇章。他为文字付出代价，而文字却没有给他回馈更多的慰藉。当后人们逐字逐句细斟慢酌他的这部作品时，似乎还不如他清醒。因为我们只是在静静地观看，我们不懂也不想那些藏在文字之后的折磨与痛苦。我们越是观看，越是不懂，不懂一个人为何要花如此大的篇幅描述一种并不存在的痛苦，既不存在也不虚无。每一篇都不契合题目。对读者来说，这些文字也许只是编剧的卖弄。若是真想读懂，那就让你的情绪多投入点混乱的因素。

已经违背了最初的初衷，一山更比一山高，这样写下去，无穷尽也，写的太飘了，没边了，那么玄一是个什么呢，从一个小的不能在小的地方挖掘出剑无双，历经九九八十一难，也只是个虚幻的存在，而且，一切都是玄一暗中操作，神龙见首不见尾，他就是神---，编剧同志再写下去，玄一有可能就不是神的存在了，最起码是咸蛋超人了。

马蒂娜·戈黛特的童话得在了解当时的社会背景后读才算真的读了，不然就是小孩子看童话。

說像重案六組的拖出去斬了，一點都沒感覺。 龔俊苦大仇深的樣子一點也沒警官的正氣。

这是一个关于不争宠的后宫的短篇剧集，前期欢快，后期悲伤。里头有很多女孩子，不同性格的，不同爱好的，大多没有爱情，但不重要，重要的是她们永远爱这个世界爱她们自己，爱情永远只是生活的一部分，并不能概括一个人的一生，仅凭有没有爱情去断定一个人是否幸福，是不公正的。 尽管小柳儿和她的朋友们一生都留有遗憾，但世上本就没有十全十美的人生，谁的一生没有遗憾呢？她们的日常生活是很快活，很欢乐的，每个人有自己的爱好，每个人都有自己的生活，活着是为了自己，不是为了别人。即便被生活伤害过，也选择尽量不怨恨，不偏执，不迁怒，好好爱自己。