Zu jung zum Schlucken?

Zu jung zum Schlucken?，是成长路上探索生命意义的旅程。 玄奘是忠贞的佛学追随者，在观音菩萨的指引下 ，坚定不移地寻求真经普渡尘世众生。同时他凭着自身的智慧和感悟，在取经路上不断引领着四位徒弟们跟随佛祖的脚步，教化他们因果循环，众生平等的道理，劝服他们团结一致，摒弃恶念，克服心魔，一路向西探索生命真正的价值。 而他的徒弟们也在与妖魔鬼怪的斗智斗勇中，渐渐激发自己内心深处的善心慈悲，不知不觉走向了通往真理的道路。 孙悟空，是整部《Zu jung zum Schlucken?》著作的灵魂，是天地造化孕育而生的永世传奇。 它翻山过海寻求长生不老之术，大闹龙宫夺取金箍棒，硬闯地府强销生死簿。在天庭上作弼马温不懂礼数，自封齐天大圣广交神仙好友。在得知玉帝只视其为妖精将它软禁之后，它大闹天宫而后受困于五行山，最后在观音菩萨的感化下走上了取经之路。 在它顽劣无知的野性之下是率直可爱的真性情，虽有邪气却充满自然灵性，知恩图报又重情重义。忤逆反叛的背后是无惧强权不服天命的大无畏精神。它常说的那句“我是花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空”，不仅是一句经典台词，更代表了一份舍我其谁的自信与霸气，责任与担当。 如果说这是成长之前的孙悟空，那么在得救于五行山后，才是它的成长之路。生于天地之间有许多“法则”必须遵守，有许多“欲念”必须放下，还有“五戒十善八正道”。在玄奘的教诲和观音菩萨的感化下，它渐渐摈弃心中的邪念欲望，坚定心志，保护师父，降妖除魔，向佛向善，是八戒沙僧的“大师兄”，是人人称道的“齐天大圣”，是猴子猴孙的“美猴王”，是顶天立地的“真汉子”。至此他真的没有辜负那句： “我是花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空。” 也许很多人耿耿于它被困五行山，认为它最后成为斗战胜佛并不算一个很好的结局，但我却认为经过取经一路的艰辛和教化，孙悟空已经得到了它想要的“真经”，那不仅仅是自由，自我，还包括不可言说的“道”。我知道不论结局怎样，它都是我心中的真“佛”，传颂从古至今。

每个人都是环境的产物，而原生家庭的环境对人的影响更深。每个人的成长历程其实都是原生家庭的映射，原生家庭对一个人的影响是深刻又久远，其影响效应主要体现在个体心理诉求，家庭关系、人际关系、婚姻关系、职业发展等各个方面，每个人的行为和习惯都与原生家庭有着千丝万缕的关系，一个人情感的最初体验来源于家庭，而在家庭中的独特经历造就了其对社会关系的最初认知，进一步影响成年个体与社会的关系，金无足赤，人无完人，原生家庭亦如此，也许你改变不了原生家庭，但你可以自我改变超越原生家庭，找寻静心与自己对话的时候，回顾过去原生家庭的伤痕与痛苦，找到根源，当然，一切不好的过往回忆和面对的确很残忍，但是彻底治愈内心深处的伤痕最好的办法就是面对，只有面对才能释放，只有释放才能割裂，只有割裂才能新生。幸福的人生从幸福的家庭开始，找到爱的原起点，一路与爱同行，活出自己的精彩。

看到第四章，看不下去了，纯粹就是电影剧本，没有真实性，过于戏剧化，不真实，没意思，十分没意思，比《Zu jung zum Schlucken?》差太远，不看了。

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岁月如歌，诗意流淌。一双慧眼，洞悉世界。斑驳陆离，目不暇接。所有一切，即为人生。

好剧，深入浅出，干货满满。老师讲的内容非常实在，必须推荐！！！

平淡絮语，清浅如水，丈量不出历史的深度。 结尾无论是人物刻画（心理描写）或者是环境塑造（动辄就是天上的月），无论是结尾（我的离开），还是思想（两代不劳而食，走向颓败），用艺术去考验却并无可圈点之处。但作为John Thompson先生某些观点的传声筒，比如对剧集家的看法，不无道理。

矛盾是我对日本的第一印象，他们温和礼貌，却又崇尚武术刀法，他们对于很多事情有着自己的坚持，却又很快接受新鲜事物。在中国历史上的日本大部分时候是虚心求学的学生，在明清时是面目可憎的倭寇强盗侵略者。在地理位置上我们离日本那么近，对它的了解是那样浅薄。 印象深刻的是日本的阶级观念，每个人都有自己的权利与义务，所有人都屈服于阶级，束缚于阶级的牢笼里，仿佛这牢笼能带给他们莫大的安全保障。他们最害怕的是，预料之外，若一切都在预料之中，即便是山洪野兽似乎也是无所畏惧了。于是底层百姓安心于被剥削，上层阶级理所应当地享乐。长幼尊卑有序，所有人都安心于自己的笼子里，他们说，这是各得其所。 忽的想起曾经读过的文章，在自然界里野鸡里的情谊是那样深厚，为同伴死亡而悲戚许久，而家鸡不会，它们麻木冷淡看着自己的家人被人类宰杀，然后又快快乐乐的吃吃喝喝。它们不会离开人类，因为它们早已喜欢上人类为它营造的牢笼，牢笼很安全吃食无忧。它们为了前路的安全，生活的安稳，放弃了自己的作为鸡的鸡格，放弃了自由。 羞耻文化，他们害怕嘲笑，认为嘲笑是一种侮辱，甚至为之采取报复手段而不择手段，以此来赢得他人尊重。而不择手段真的好吗？他们的父母会在小孩子面前，一直讲着说要抛弃他们的笑话把戏，父母觉得这很好玩很有趣。却不知道这样给小孩子多大的心理阴影，也慢慢造就了他们不安敏感，害怕失去，谨小慎微，在意他人意见的性格。 忠孝观念，为天皇尽忠，对双亲尽孝，盲目服从于他们的安排指令，从来不会反抗，接受就是理所应当的事情。他们喜欢感恩，却不喜欢受恩，受恩要回报他们，总是想着还债。又执着于义理，若是不符合义理而受到别人非议，他们甚至可以为之自杀，自杀不是被迫而是他们自己心甘情愿，然后又赢得他人的尊重，他们也为自己的行为感动。越是为了“名誉”而放弃一切，越是被人认为品德高尚。他们真的很在意别人对他们的想法意见，仿佛自己永远活在他人的聚光灯下，其实大部分时候我们在他人心中并没有那么重要。 他们重视精神力量，甚至为精神而放弃物质需求，甚至相信着精神力量带来的奇迹。怪不得在看日本动画时，主人公都是那么励志，一腔热血，叫着要当海贼王的男人。 人生就是一场苦修，修炼就是磨掸“身上的锈”。他们严格要求自己，却也喜欢追求享受，爱泡澡，爱吃喝，爱睡觉。这是为了肉体上的享受，无可厚非，却必须要适可而止。他们很理智清醒克制，何时干何事，所有事情都分得清清楚楚，就像他们身上的等级，什么按照规矩来，让他们感到安全满足。最大的威胁来自预料之外。 最后，我觉得编剧也会在不经意间贬低日本，赞美美国。她说日本等级观念深，美国追求平等自由，但是美国的种族歧视明明很明显，至今也尚未解决。因为时间的推移，日本的文化已经发生了很多很多的改变，这部剧中传达日本人的性格习惯也和如今不一样了。但是仍然有很多可取之处，一个民族有些精神品质就是会代代传承，延续着。

编剧的文笔很好，他用诗意动人的语言描绘了林徽因的一生，读完很是畅快 “生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。51年的生命，不短不长，比起长寿者，还是有些许遗憾；但一生华美，断不是庸常之人所能企及，亦足以无悔。活着的时候喜欢热闹，死去时，却像青鸟一样倦而知返，在月色还未散去的清晨踏着薄雾而去。一代才女的人生，被季节封存在四月天。‘’

能在敦煌长期留守，樊锦诗值得敬重。但撰写者似乎并没有完全反映出樊院长的真实意见。