浅爱

人们总是容易被表面的现象蒙蔽而忽略事实 可惜凶手没有受到应有的惩罚

整理一下房间，仿佛就整理了一次人生状态，把不需要的丢掉，重新上路是对未来的负责任。 读完之后更有信心可以把房间和人生整理好，当整理一下房间之后，整个人都跟着轻松了起来，书里也写了很多整理方法，关于各类物品以及如何整理给了很详细的讲述，效果很不错。 不过相对于整理来说，管住手不买东西不囤积东西显得更有优先级，不战而屈人之兵，根本不给脏乱差提供条件。 日本文化里的极简主义确实值得学习，简单一些，整个人生都跟着轻松了。 引用原文的话： 就在我坚持不懈地向全世界传达这个方法的过程中，我也越来越坚信整理能够改变人生。 因为我认为与传授技巧的整理法和收纳法相比，我更大的作用在于帮助他端正对生活的认识和想法，也就是“想在什么环境中生活”的这种非常私人化的价值观。 无论是谁，只要体验过一次完善的整理，就会体会到心动般的感觉，而且，还会实际感受到“整理之后”的人生所产生的戏剧性变化。 也就是说，几乎所有的人都是按照自己习惯的方式来进行整理的。 只要采用正确的方法进行整理，那么无论多么怕麻烦或是多么懒散的人都能长久地保持房间的整洁状态。 整理时该做的，大致只有两件事。一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 不改变人的意识，就不可能改变人的习惯。 不管哪一种类型的人，整理都必须从“丢弃”开始。认识到这一点之后，我便自信满满地对任何类型的人传授相同的整理方法了。 不能按“不同场所、不同房间”分别整理，必须按“物品的类别”进行整理。如果不想房间再次变乱，请务必牢牢记住这一要点。 整理所必需的作业只有两项，一项是“丢弃物品”，另一项是“设定收纳场所”。其中，必须坚持“丢弃”作业为先的原则。 整理的诀窍是“一次性、短期内、彻底整理”，而且必须首先完成“丢弃”作业。这就是我的结论。 凡是不符合“现在正在使用”“近期还会需要”“需要一直保管”这三项标准的文件，都应该毫不犹豫地全部丢掉。 真正的人生，从整理之后开始！ 推荐观看本剧，一屋不扫何以扫天下？

超级喜欢看，好好看的

相比较而言，1984描述了一个压抑的时代，通过极权来控制人群。浅爱则通过定制人群来维持稳定。一个是喘不过气来的黑暗，一个是光明而虚幻的幸福。后者比前者更可怕，然而前者却更加真实，因此也就能给读者带来更多的恐惧。论艺术性，个人认为1984更胜一筹。

《浅爱》 这书应该会入选2020年我最爱的书之列。尤其喜欢里面的两章“空中楼阁”和“闲话家常”。 在空中楼阁里，四姐妹和邻家男孩在畅谈各自的人生理想，感觉是那么不加修饰的真实，对物质和财富的渴望没有半点遮遮掩掩，对虚荣的爱慕，对自由的向往，对幸福的憧憬，全都不忌讳，不羞耻，所说即所想，所思即所盼，真的是无知无畏的少男少女的心思。这一章里，小贝丝的愿望总让我想到她的因病早逝。她真的是发自内心的无欲无求，对物质，事业，爱情等等都毫无索求，她就是想要和爸爸妈妈呆在一起，大家都平平安安，健健康康地永不分离就足够了。我在想，这种人可能有两个结局是最好的，一是当了虔诚的修女，真的追随着万能的上帝，广为传播福音，帮扶大众；二就可能是直接被上帝接走了，早早的与上帝一起，为人间的亲人暗暗地给与心灵的支持。我猜编剧给她设置了第二个结局可能就是跟我想的如出一辙吧。 闲话家常，虽然主题是围绕大姐梅格出嫁前后的琐事而写，但其实隐隐透出很多人生节点上的变动思绪。大姑娘即将成为人妇，有兴奋，有幸福，有美好的盼望，于是自动忽略或小视一切贫困的不足，可日后终须面对及慢慢磨练；乔因为大姐的出嫁，责任心自动上升，自动自觉的担起照顾家里的担子，几乎全然忘了要为自己的未来而做筹谋；小贝丝就是一门心思的为大姐高兴，为她祝福，除此以外再没有别的可以让她分心的了；而最小的艾米，却是通过大姐的婚姻，开始对自己未来的伴侣和生活暗暗规划并设置标准；邻家的大男孩，仍然持着大学生的耍乐态度，暗以为自己的真命天女必然是乔，百无一失，实则对于恋爱，婚姻和家庭懵懂无知。似近又远，看似东拉西扯的一章，洋溢着幸福美好，又在其深一层埋下许多日后生活里必然会踩上的雷。 书里的四个姐妹，四种截然不同的性格，各有各的坎坷和苦恼，也各有各的坚持和努力，各有优缺点，也各有各的好结局。如果让现代的女生们去选一个为自己的努力的模型，估计最多人选的应该是小艾米或梅格。但如果让我选，我会选乔。我喜欢她的率真，喜欢她的假小子，喜欢她那种与自然一体的方式和风格，喜欢梅园，更喜欢巴尔学园。 2020-4-30 1400

二刷的感受：这写得是真的好，好剧读完就是在你心里最痒的地方不断挠你。

改了三处错字 一处漏词 发誓以后po文前 自己要先检阅一遍 读完这一本 最大的感受是 痛苦虽然难熬 但痛苦的权利也是人类的自由意志的重要组成部分 也是很值得被尊重的. 一个人人都快乐的世界 没有疾病 没有贫穷 还没有孤独 听起来很美好吧 但其代价是失去爱情 （新世界里人人彼此相属 大家都同时交往多名对象 滥交是美德 而专一是让人讶异的可耻行为——你居然整个星期都只和他一个人约会？！） 失去亲情（胎生 父母 家庭都已经是古早又陌生的名词 「家，不仅物质上肮脏，精神上也污秽不堪。从卫生上说，那就是个兔子洞、垃圾堆，生活拥挤造成的矛盾让人难受，充满了各种情绪。家庭成员之间的亲昵让人窒息，关系让人感到危险、疯狂、不堪！疯狂的母亲对她的孩子念念不忘……」） 也没有艺术 只有西欧总管蒙德和少数人读过莎士比亚 人类借艺术和哲学超越死亡和痛苦 但新世界里没有痛苦 有了足量的嗦嘛致幻药 每个人都幸福得无以复加 连死亡也是喜气洋洋的（跪在逝去的母亲床前失声痛哭是会被笑死的「太奇怪了 胎生野蛮人 母亲 噫～」） 于是艺术同哲学失去了意义 它还可能使得社会上层份子的自我意识过度觉醒 不利于社会稳定 必须被禁止. 诗歌当然是没有的 高种姓人赫姆霍尔兹在内心的困惑的驱使下写了一首诗 但他管那叫顺口溜 在课堂上向学生展示.噢 他被举报了. 可能有不少人会甘愿住进「浅爱」 但即便是现在有着无法挣脱的痛苦的我 在新世界以自由意志和艺术和情感的消亡为代价创造的「人造幸福」和死亡之间 如果只能二择其一 那我仍然会坚定地选择死亡. 像约翰说的： 「我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。」 我常想 我们的世界是不完美的 但如果有一个人清楚地明白人生之艰难困苦 却仍然热爱生命 那我即使牺牲自己 也不会让它毁灭. 但这样的一个「浅爱」（其实我觉得 应该叫美丽大工厂）即使被毁灭 我好像也难过不起来 因为其中本来就充满着行尸走肉. 伯纳德是在「灵魂」和「技术」间摇摆不定的 赫姆霍尔兹是觉醒过来 选择了「灵魂」的 蒙德总管在两者间选择了「技术」 成为「人工幸福」的维护和管理者 但像约翰们一样有选择只是少数人. 当然新世界并不是完全应该被批判的 便捷 卫生 还有铺天盖地 不由分说的「幸福」多好 多可怕…… 约翰说「我来让你们自由 不管你们愿不愿意！」 「自由！自由！终于成为真正的人了！」 约翰和赫姆霍尔兹一齐喊着 一边把嗦嘛通通扔出窗外 这一幕我看得很开心 不管后来怎样 此刻的他们是「自由」的.