Samanishvilis dedinatsvali

乍一看觉得Nodar Chachanidze这人真是够闲够无聊的，写下这么些有的没的小百科，臭显摆。不过再想一想就会觉得他是个即幽默风趣又热爱生活的大叔，这样的人无论面对多么普通寡淡的生活，也是可以过得别有一番诗情画意的，一个人一辈子要想将自己的生活过得有滋有味 其实是特别不容易不简单的事情……有趣的灵魂 特别好。

创业是现在这个年代天天面对的话题，这方面的宣传培训铺天盖地，至于有多少人能够受益不得而知，不过这部剧的社交思维和处世之道还是对人很有启发，不一定局限于创业的思维格局里面。

乐队其实挺神奇的 她们自己就是一个小小的team 既是工作上的伙伴 也是生活中的朋友 这种状态真的很特别

更新有点慢。继续努力💪。  更新时间能不能一起啊。不要分开。晚上回来就看。 多好

感觉越来越拖沓了，希望编剧不要这样，也可能是我的问题，看不太下去了

很适合拉屎的时候看，拉不出来，我觉得我染了一身腐败，看这部剧，这部剧比我更腐烂的气息弥漫上来，瞬间觉得便秘不算什么了，然后顺畅拉屎，谢谢你！

本剧的开头提到，有两类人注定会成功：一种是能够利用智能机器进行创造性工作的，一种是自己所在领域的个中翘楚。那么，如何能做到这些？这就引出了编剧的论点 - 想要迅速掌握困难的事物，必须高度专注，不能有任何干扰。 与深度工作相对的，是浮浅工作。当工作很难、或者没有明确目标时，围绕浮浅工作的表面忙碌会成为一种本能。此外，我们的文化中已经形成了一种信念，认为与“网络”相关的行为都是好的，不论其对创造有价值事物之能力有何影响。编剧对此持否定态度，认为真正有价值的创造，只有深度工作才能做出来。 非常同意编剧的观点，现在的工作越来越碎片化，无时无刻不连在网上，这对于深入思考是极大的障碍。人在心流状态下，才能发挥出极限，把工作完成到最佳状态。 然而，网络的应用使得专注越来越难。一旦大脑习惯了随时分心，即使想要专注的时候，也很难摆脱这种积习。如果生活中每一刻无聊时光都是用刷手机来打发，那么大脑就可能已经被重新编排，成为所谓的“心智残疾”，不能够胜任深度工作了。 编剧认为，使用令人分心的网络工具这件事本身，并不能减损大脑专注的能力。实际上减损这种能力的行为是，稍有无聊或遭遇一点点认知上的挑战，就从低刺激、高价值的活动转向高刺激、低价值的活动，这使得你的大脑不能容忍没有新奇性的东西。这一点深有体会，往往邮件或者PPT写不下去的时候，就开始刷手机，使得手机的使用时间越来越长，而工作效率越来越低。 为了解决专注力的问题，曾经装过好几个APP，比如番茄时钟，森林等，目前用的是潮汐。哪怕我自认为心志坚定，一天最多也就能完成3-4个潮汐就是极限了。深度工作和专注力的训练，还得继续坚持，以免成为编剧所说的“心智残疾”。 顺便说一句，本剧中多次提及《Samanishvilis dedinatsvali》这部剧。几年前我读过此剧，写得确实非常好，结构清晰，有理有据，并且有可行性，推荐观看。

#AM剧评# 四星，推荐。 这次半小时动漫团队给我们带来了，四大文明古国中的两河文明（美索不达米）、古埃及和古印度三个文明，顺带还买三送一，送了个俄国史。一如既往的轻松有趣，一口气看了3遍。更新了不少我的知识盲区，尤其是古印度版块，之前很少了解。 话说回来，特意查阅了四大文明的一些资料做补充。维基百科描述，四大文明古国主要为华人地区对四大古文明的旧称，并按照先后顺序排列为“美索不达米亚→埃及→印度→中国”。而西方历史学上，比起四大文明古国，则采用“文明的摇篮”这一说法，西方学者们认为除了欧亚大陆的四个文明发源地以外，另外在美洲还有两个，即位于现代墨西哥的玛雅文明，以及位于现代秘鲁的印加文明，但不以四大古文明、或者六大古文明称呼之，因为爱琴海文明等后来的小型文明，因为影响了西方文明，也可以符合“文明摇篮”的定义。个人比较认同这个说法。 看完最大的感悟是，马克吐温的那句话，History does not repeat itself，but it does often rhyme（历史不会重演，但总是惊人的相似）。

蔑视虚伪，拥抱真实；蔑视沉沦，拥抱超越；蔑视上帝，拥抱自我；蔑视愚昧，拥抱真理；蔑视诟病，拥抱孤独与平静。在腐浊的恶里锤炼纯粹的善，在不绝的苦难里，成为自由的人，进化成纵逸飘游在天地间的超人。

打卡：《Samanishvilis dedinatsvali》，比尔波特，1205-1228。比尔波特从北到南寻访禅宗大德道场，禅宗勃发大致：一祖达摩面壁九年，二祖慧可立雪断臂，到三祖僧璨都是游方野禅，直到四祖道信五祖弘忍立南北二宗禅宗传入宫廷，六祖慧能（风幡论辩和《Samanishvilis dedinatsvali》）后南宗禅分出五宗七家，佛法传遍神州。写法程式化：每到一寺，1介绍当地的人、2舟车劳顿、3寺里现在的僧、4大德历史故事，挺啰嗦但立体中也有所感人。探讨了些佛教商业爆炸，一方面大厦之才、本出幽谷（大兴土木并非佛陀本意，体现的只是善男信女贪婪而执着的心），另一方面让更多人了解佛教文化其实也是某种修行（可惜中国人信佛，似乎大多是为晚年，为来生）。当然也讲禅宗：1直指人心、见性成佛，教外别传、不立文字；2佛性自在本心，只需反求诸己，本来清净，也就无分别心；3在日常生活中修行。总之，漫长人生旅途，有些包袱一念就可放下，有些背负经年或甚至一生无法割舍，且所有这些都不过是自己捏造出的幻象，比如我勘不破书中比丘尼（无寿者相）以及飞行员和猴人故事，但想想人生也没必要完全勘破，能做到"起了点小烦恼，随即便放下了"，也就可以了吧。2017年一点点小目标：学会谦卑和自我控制。另：汉朝覆灭儒家渐失人心，道教佛教趁势聚拢信众，再后鲜卑立北魏，更倾向咒语和法事的佛教为统治者尊；戒定慧：解脱来自智慧的培养领悟，智慧须从定心中求得，而定心则依赖持戒受律；如果不能养活自己，那就谈不上修行；但如果因养活自己而受干扰无法修行，那就更荒唐了；大道藏在每件事中，如果不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间；108记鼓声代表人的108种烦恼，而象征解脱的无相之钟也响了108次，烦恼与解脱，二者总是相伴而行；如果念佛号，就是修净土（强调虔诚），如果参话头，就是修禅（强调自立）；你我从未出生，也不会死亡，无明导致的分别之心使我们贪恋物欲，进而贪生怕死，领悟无我，便能解脱生死。