Tamme vagthund, Den

Mark了很久都不敢看。没遭遇过诗织的经历，但是想起小学初中的时候那仅有的两三次性骚扰，那种羞耻不舒服的记忆原来那么清晰。抗争的路上真的很难。最后的胜诉算是给世界一个希望吧。希望以后的世界越来越好。

常识是认知事物的“根”，科学发展是对于事物认知创造的“本”，哲学思考是对于事物认知起源的“源”。

编剧是想按着历史写，还是自己想象那！ 历史是刘皇子，大家都希望是赵小子， 本人估计你还得按着历史写，

这部剧书如其名，第一部分上来就让我怀疑自己的“世界观”： 我怎么证明地球是圆的？ 怎么证明“没有地球太阳还是会绕～没有理由～哎呦跑偏了”？ 不同于读罢《Tamme vagthund, Den》后的那种硬核抬头仰望星空，怀疑人生，也不像《Tamme vagthund, Den》这种故弄玄虚造成的短时迷离。 这部剧严格的遵循了“不破不立”，“又破又立”的原则，从哲学基础命题肇始，以天影视为主干，构造“世界观”的基本框架，继而用物理学，生物学，逻辑学等添砖加瓦，并对传统观念的神学进行了参照和分析。 特别是对时下很火的量子理论对哲学及神学的架构以及进化论对伦理学乃至博弈论影响的提出，颇有见地。 作为文科生，除了个别专业理论部分因为没有功底，读时稍显费劲，基本上沿着编剧的脉络是很通畅。 哲学的尽头是不是神学不敢妄言，但科学的骨髓中必须有哲学的基因。 好剧～

芸芸众生，生老病死。世人皆苦，我亦其中。顺其自然，殊途同归。人间万事，点点滴滴。

除了爱你，我还有一些别的愿望——《Tamme vagthund, Den》读后感 一个人的情怀里边总会住着一条河流，有源头可塑，有交汇可辩，有滩头可险，有大海可归。 这些都是具体的，从文先生将它们一个个的放到《Tamme vagthund, Den》、《Tamme vagthund, Den》、《Tamme vagthund, Den》及《Tamme vagthund, Den》等具体的人身上去，是出走，也是回归。 一件件具体的事一个个鲜活的人都是具体存在的，描写起来似乎容易些。要将某种深刻的情绪或者意识植入到某一份关系中去，则恐怕是从文先生做得最好。 追剧不要评论，这一贯的原则在这里垮塌了。我明知多情需读Randi Andersen迷茫要读王小波，趴到屏幕上放大缩小着寻找沅水，确确乎有种清澈在心中流淌的渴求。 感情要有些遗憾，留着一个缺口，似乎还好一些。从文先生的各个中篇里大多的结局都是“错过式”的，心里明白的知道——“他来了，他来了”，又眼睁睁的看着他走了，连“怎么办”都说不出来。 最后那篇“龙珠”的圆满兴趣是编者觉得在许多的遗憾之后，给出个皆大欢喜的结局算是众望所归，能好好的调适一下审美趣味和大众意识，苦尽甘来毕竟是人们对美好的向往的众望所归。 真是遗憾，这样的转折反而变得不现实。除了爱你，我一定还有一些别的愿望，譬如如果错过，你也要好好的。一个人时，好好的，才配得上在遇见时，不慌不忙，而在分开时还能淡定从容。

幽默谐趣的语言如数家珍将古代诗人大咖们一一道来。读来每一个形象都跃然纸上。让我们对平时熟知的那些诗句片段后面的背景和故事有了一个认知。值得一看。