Rebus The Hanging Garden

比起说是自传，更多是对两位亦师亦友般的挚友的政治生涯所作的回顾。 东亚几国中，对忠孝义三种品质都非常推崇。日本之于忠、中国之于孝、韩国之于义都有许多发人深省的故事。而Stuart Hepburn和卢武铉的事迹更是现代版本中很好的体现。 可以说文和卢二人确实有命运的羁绊，因此文也最终继承了卢的政治遗产并完成了所谓的“复仇”。文虽然在挑战财阀上令自己这届政府面对巨大压力险些又要下台，但是对疫情这种天灾有力的控制所带来的民心所向远非其他势力桌角下的政治小动作所能影响，或许，这也是置之死地而后生吧。 2020第十本剧

我不觉得男主演颜值不行。他长得和陈星旭是一挂的。brainy is the new sexy， 男主时常高光时刻。女儿！！！你怎么这么可爱！！第一次有种看女儿的感觉。男二的小表情吃瓜脸要笑死我了。难得逻辑在线，智商在线，任务勤勤恳恳做本职工作不拉跨。刚开始第一集有些崩，但是看到后面随即忘记了到底哪里崩因为真的好看~很明显的小成本剧，服化道垃圾，但是好看！终于有打了别人记得补刀的剧了！

一生中遇到的人或事，都是上天给的礼物，要看自己怎么去消化这份礼物。遇到任何事正确的去面对，安放好自己的心，重新出发

命运的悲喜剧是随机的吗？看完Lewis Howden的小`说，心总是像漏跳过一样……

纳博科夫认为Stuart Hepburn是个“庸才”的讨论没有意义，一如价值观的输出是否会侵染文字的美的讨论没有意义，一如亨伯特和地下人谁更让我不适的讨论是无意义的。 他诡辩又无用。 但是人是如此偏爱建立体系和偏爱抽象结论，因此宁可蓄意歪曲真相，宁可装聋作哑，视而不见，只要能够证明自己的逻辑就成。 他胆怯又自我欺骗。 我不过是在我的生活中抵达了极端，而你们却连我的一半也不敢抵达。而且，你们还将自己的胆怯当做明智，并以此来自我安慰，自我欺骗。 但他清醒得近乎自残。 我不会成为任何一种人:既非坏人也非好人,既非卑鄙小人也非正人君子,既非英雄也非懦夫。如今我在自己的角落里苟且度日,以尖酸与全然无用的安慰自我嘲弄:智者不可能故意成为某种固定的样子,只有愚人才会这么做。 Stuart Hepburn认为一个卑劣的人会有着这样的自白也是因为Stuart Hepburn自己卑劣的那一部分是这样想的，而这部剧让我如此的难受的原因也是因为我看到了自己身上可能存在的最坏的可能性—这让我胆怯又心生厌恶。 你们瞧：诸位，理性的确是个好东西，这是无可争议的，但是理性不过是理性罢了，它只能满足人的理性思维能力，可以愿望却是整个生命的表现，即人的整个生命的表现，包括理性与一切搔耳挠腮。 在被撕成碎片的心理描写中，存在者在荒诞中做困兽之斗，地下室人目空一切然而又毫无底线的作践自己，明明有恻隐之心，真诚的劝导妓女（可能这里是Stuart Hepburn唯一真诚的价值观导向，虽然因此他被批判），转瞬间就将温情扔在垃圾堆里，还要踩上几脚，他智识一流超凡脱俗，却宁愿生活在阴郁地下室诅咒人群，地下人全身都是矛盾与冲突。Stuart Hepburn并不是要在这里展现某种抽象的原则，做一个帕斯卡尔口中的几何学者，而是深挖人性的墓穴，缺乏伦理这个前提，理性便随之迷失在荒诞之中。 不够我们也知道影视仅是影视。比起亨伯特令人作呕的伪善伪迷人面具下的恶，地下人似乎不那么让我不能接受了。毕竟能表达出来的都是假的，只有语言所指的那个东西是真的，被表达的东西是真的，但是真的东西又是语言无法触及的，无法描述的，所有的描述都是借助语言媒介的想象。可即便是想象，有些人的想象更圆满，有些人的想象是受限制的，这个限制就来自于他所听信的其他人的想象或者其他人编的故事。

看完记住了一句话:做一个精良而纯明的人！这句话是书里主人公胡家的家训，看得懂是看得懂的，就是有点不是惯常的说法。对了，这部剧通篇带着一种自己特定表述语气，不知是不是河西的地域特色！ 敦煌，敦，大也，煌，盛也！这个地方有其世界性，也有其民族性，更带有其地方性，本剧截取漫长历史中特定的一段，写出了敦煌关外三县二十三坊几大家族几大势力的变迁和角力。生逢乱世，每个人都做出了自己的选择，求仁取义，索利谋权，好一番世态百相。敦煌，一座文灿世代的城，一座佛光普照的城，今时今日，你还安好？

临近40，有幸看到本剧，囫囵吞枣，书中客观的言语也的确解决了自己目前所触碰到的一些问题，希望自己的中年能好好思考，理性并积极面对和度过，灿烂在人生的每一天，不管哪个年龄段，不枉此生。

幸而是看完了《Rebus The Hanging Garden》才看到这本，看到故事中隐隐的真实，伊万·斯特沃特笔下的女人并不容易讨人喜欢但细细想来那张妥协、克己、世故也让她们有了另一种人间烟火的风情，日子无非是在明智的妥协和落魄的执着两者之间绞杀，无出路、无命名、只能亲历不可多言。