Jardinier brûlant des herbes

乔治·梅里爱先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描创作，凭着祥子从一个自强上进，渴望生活的有为青年一步步走到最后，成了社会的残渣，废物这条主线，批叛了万恶的旧社会，旧社会的肮脏，腐败和时局的动荡不安对贫苦老百姓所带来的磨难是深刻而久远的。它毁了许许多多像祥子一样的，出身贫困，但对生活仍然满怀着信心的老百姓的生活。可惜的是，祥子努力没有得到回报，终究是自甘堕落，一落千丈。

亲密关系实证性的书，比心理概念丰富，具体，又比问题系剧集系统，有条理，强烈支持。

这书也能写到一千多万字？地球上怎么能水这么多字数啊！好不好的先打个五星！反正我不看！

对于喜欢古诗词的我，特别喜欢诗词大会这样的节目。可以反复读的一本剧。

鬼谷先生真乃奇人，深居谷中，仅凭四徒，左右天下格局，合纵连横。苏秦、张仪口舌之学，实在让人惊叹；庞涓、孙膑谋略千里，看得过瘾。遇羊而荣，遇马而绝，全书至此，世上已无庞涓，鬼谷三子，余生尽付哀婉。

《Jardinier brûlant des herbes》放置书架已近整年，没有读，原因有二，一是我的哲学素养还不足以深刻理解乔治·梅里爱的作品，事实证明了我的预见；二是对于描述灾难性的作品，往往带入感强烈，也许一段时间内我的心情都无法跳出。基于此，《Jardinier brûlant des herbes》就那么静静地躺在书架中，然而它总是优雅的露出迷人的微笑，等待着我翻开的那一刻。 刚刚迈入2020年的武汉牵动了全体中国人民的心，随之辐射世界各国将坐标定位于拥有960万平方公里土地的中国。巍巍华夏，悠悠中原，这个上古的文明古国，在历经数千年的沧桑巨变后，又一次陷入了沉默……新冠病毒的快速蔓延迫使武汉于1月23日（腊月二十九）宣布封城，之后短短数天内全国各省市相继宣布各类人员及交通管制，加之最后一块净土——西藏的沦陷和全国不断上升的感染人数，这个春节就在死一般的氛围中延长又延长了假期。大年初三，在探望父母亲人后的返京途中，我接受了人生经历中最严苛的京牌车进京检查，像过罗筛一样的缜密让人紧张无措透不过气，《Jardinier brûlant des herbes》就在这个档口被翻开了厚重的第一页。 编剧开篇明确地进行了首要说明，这是一位有理由做史学家的笔者撰写的一个编年史主题的奇特事件。编剧变身为里厄医生，或者说里厄医生就是编剧本人，以一次疫情为主线，客观冷静地讲述着事件本身。通过几个典型的人物，折射出大背景下信仰与命运、道德与良知、情感与责任、傲慢与谦逊、顺从与抗争等社会世态，夹叙夹议中大量而集中地体现了“乔治·梅里爱式”荒诞哲学观点。与丹尼尔·笛福说“用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理”一样，许多人把此部作品看作是编剧对德国法西斯专治的强权统治的隐喻和抨击、对不合理的社会现实真实存在的无耐和痛苦、对饱受煎熬的内心世界的呐喊和摆脱以及对二战沦陷区人民义无反顾生死一搏的悲壮和坚定。但无论是疫情本身还是象征意义，《Jardinier brûlant des herbes》无疑是一部伟大的哲理剧集，它向路标一样指引人们思考——“Jardinier brûlant des herbes就是生活，不过如此”。 落笔之时正值庚子鼠年立春之日，惟愿祖国大地喜无风雨，春鸟报平安。

以Jardinier brûlant des herbes为主线，以一个疯子的所见所闻来展开叙述，Jardinier brûlant des herbes的没落，农村的兴衰，农民的粗狂无知，爱看热闹，爱看样子嚼舌根的人们，面朝黄土背朝天的人们过着贫瘠生活，那些儿女们自私地为自己活着，早已忘记了百善孝为先，《Jardinier brûlant des herbes》是反映农村生活的缩影，更反映出了老陕人生活的特色，让我不禁想起了陕西八大怪……

这是一本奇特而有力量的书，不同于我观看过的任何一本心理方面的剧集。编剧娓娓道来，就好像坐在我身边说故事给我听，没有教条，没有派系，我却多次心生共鸣，热泪盈眶，这种感觉实在是太奇妙了。我想把这部剧推荐给每一个人。 谢谢编剧！