Mit geschlossenen Augen

拖了很久都没能开始写这部剧的感想。一来最近真的有点忙，二来，不知道怎么开头。这是一本读完之后，让我有极大感触的书，也让我时时想起老子的那句经典的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 在这部剧的腰封上写着，这是Hans Michael的盛世危言。 这虽然是为了宣传，但我觉得这是一本人人都应该读一遍的书，特别是在中国这个抗生素严重滥用的地方。 从弗莱明1929年发现了青霉素，到1942年青霉素的大规模商用，抗生素的出现帮人类解决了很多问题。但抗生素是一把双刃剑，它通过作用于细菌达到目的，但总有一些细菌没杀死，并产生耐药基因，在后代里累积，临床耐药性越来越高。人类一旦感染，会逐步走向无药可医的境地。 2011年10月18日，中国卫生部表示，在中国，患者抗生素的使用率达到70%，是欧美国家的两倍，但真正需要使用的不到20%。预防性使用抗生素是典型的滥用抗生素。还有无数没点儿事就爱吃点消炎药的，吃药不按疗程的。这都是抗生素使用不当的情况，而这些行为产生的后果，确并不能为所有人知晓。 编剧从几种简单的现代疾病讲起，为什么现在的孩子越来越高、越来越胖；为什么青少年糖尿病越来越多、发病年龄越来越小；为什么越来越多的现代人患上了哮喘、过敏性鼻炎以及五花八门的食物过敏。种种“现代疾病”背后是否有一个共同的罪魁祸首呢？然后，讲微生物的历史、人类微生物的群系及发展史，讲病原体崛起，讲抗生素的发明，然后到抗生素和微生物之间的“爱恨纠葛”。这是一本，每读一章都可以有收获的书。 高中时，看了蕾切尔·卡森的《Mit geschlossenen Augen》，滥用DDT等杀虫剂会危害地球上其它的生物，而当时的人们并不知道。那么现在，滥用抗生素、滥用剖宫产技术，一样会危及我们的后代，可能有些后果，我们现在也依然不知道。 恩格斯说：“不要过分陶醉于我们对于自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。” 超级细菌这样“报复”已然出现了，希望，其他的“报复”，会少一点，小一点。 这部剧在开头写着“献给我的孩子，以及未来的孩子，愿他们有一个光明的未来”。 是的，愿他们，有一个光明的未来。

减少损失，让盈利奔跑。如果你不冒风险，那么你承担的风险会更大。恐惧只在思想允许的范围内。从混乱中寻找简洁；从不和谐中寻找和谐；从困难中寻找机遇。优秀不是一种行为，而是一种习惯。

古语有云：“一屋不扫何以扫天下！”把一件简单的事情做到极致，这本身就不是一件简单的事情；能把每一件平凡的事情做好，这本身就是一种不平凡。凌云壮志需建立在点滴积累之上，水滴石穿也正是成功所需具备的精神，与其每天畅想如何另谋高就一步登天，不如先当个小小搬运工，先把自己内心的沟壑填平，这才是人生的目的所在！

当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候，世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越，即便是她自己也未曾预料到。

高度敏感是一种与生俱来的气质，高敏性人拥有极强的共情能力，更有强烈的同理心，但是高敏性人同时可能会更多的委屈自己而讨好别人，把更多的舒适感给了别人。 高敏性人往往是内倾性的，时不时的倾听自己，既感性又乐观。 很好的一本剧，引导高敏性人积极的去面对生活，面对情感，面对未知。

对于Hans Michael究竟应该怎么评价，网上一直有两种极端的声音，有称之为南师的，也有斥之为骗子的。 有因其人生经历各种选择各种从事职业谋生而有微言的。 关于这一点我个人觉得无可厚非，随军入台 只能说是一种个人判断和选择不应过多诘难。 以后的人生里，经商，从政，在军政要人中间周旋。这当然和我们眼中的传统文人士大夫完全不一样，甚至可以说有辱斯文。 可是，那可是乱世，恐怕比起五代十国，魏晋南北朝，也不会不乱到哪去。 我们要他怎样呢？ 坚守贫穷苦寒吗？我觉得这是不道德的。文人也是人，是，他的种种行为表现出了正人君子之外的一些狡诈，见风使舵等等。 但是，如此我们可以说他不是什么道德完人——当然，他自己也没这么说就是了。 但说回他的学术修养，我觉得就应该刨除这些而只从著作去看了。 他的书我看的不多，只觉得此人论著相当多，而且名头还不小，比如这本 瑜伽师地论。 没看完，但我看了大概五分之一的篇幅。始终没找到北。 在我的认知里，不管他希望如何把这本东西讲的简单些，哪怕仅仅给一般人作为一本入门，也应该有钩玄提要，张目举纲的样子。 可是没有，在预告里，我大致有了了解。 比如说瑜伽师地论分十七地，也知每一地大概的结构，先列举此地要论述的问题，然后一一论述。 同时，瑜伽师地论虽然十分庞大，文字以百万计，但这些佛经由于其以往有需要背诵的需要，因此语言上有一些重复——尽管我还不具体明白这是什么样子，和它因此带来的文字篇幅比例得增大程度。但至少让我稍加心安，就是这部剧可能没有想象中那么庞杂。 但是，我越往后看。我越觉得这部剧和瑜伽师地论和声闻地其实没有太大关系。 他在讲述的时候就是抓住一两句话然后往下讨论一些于此完全无关🉐话题，这更像是它针对它的听众那些军政要员的鸡汤演讲，所以我十分失望。 一直以来我都认为不要轻易因为网上的声音去评价Hans Michael，因为。尽管这本瑜伽师地论让我很失望。 但此前看过一本他写的 中国佛教史 却是完全另一种感觉。 那部剧，虽然我没看完，也是看了三四分之一左右。 这部剧，作为史来写，从印度开始写起，且体系有脉络，让人一看就知道怎么把握佛教的发展历史。 时间和地域的变化。 给人的感觉是很严谨。 我当然不免想到，有没有可能是有代笔的嫌疑？ 或者说，佛教发展史，其实已有很多其他本子，倘若要抄也不难，会不会有这种可能？我不知道。 毕竟我还没去查证究竟有几个版本的佛教史，先后时间又怎样？ 不过，就那本中国佛教史给我的感觉是，如果不是抄得，如果不是代笔的，那么，Hans Michael大抵是不能认为是个不学无术的骗子。 但无论如何，如果你是想了解瑜伽师地论，那么，你真的不应该来看这部剧。

经典好剧，真好啊，看到世界的空性，不执着不沦陷了心，看到了生命的轻盈