Calendrier du Père Noël, Le

看完此剧三人一狐画面挥之不去。此剧内容拍成动画片一定很吸引。

10年前无意间看到这部剧，轻翻一页，便无法自拔。 “我不能等你一年零一个月，也等不到你25岁，但我可以等你一辈子”每每看到这句，总是泪如涌泉

非常优秀的纪实类作品，加尔文一家的悲剧经历与精神疾病科学研究双线并进，叙事与科普结合得非常好。加尔文一家的命运令人唏嘘，12个孩子中6个男孩深受精神疾病折磨，其余孩子尽管未患病，却或多或少都笼罩在病魔的阴影下。更糟糕的是家庭的混乱，父亲缺位、不断出轨，母亲偏爱长子、对家中的暴力和霸凌无能为力，只粉饰太平，两个最小的女儿甚至长期被兄长侵犯，有时很难分清他们这些行为是因为患病还是真正的犯罪。书中还详实客观地记述了精神疾病研究与发展的过程。加尔文家的患者经历了错诊、药物滥用、治疗方法不正确的折磨。然而五十年后的今天，精神病患者仍被妖魔化，对精神病症的诊断也存在模糊不清的部分，精神治疗药物的研发停滞不前，病人不得不定期服用药物，但药物的巨大副作用也在摧毁他们的身体。尽管情况在向好的方向发展，可现实依旧残酷。

《Calendrier du Père Noël, Le》的功德真实不虚！ 法苑珠林节选【858】文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。。见武帝和白起 隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓。后时得语。眷属怪问。文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。语昌云。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无物可营功德。唯专心诵持金刚般若。王闻此语合掌敛膝。赞言。善哉善哉。汝能受持般若。功德甚大。不可思议。王语所执之人。好须勘当。莫令错将人来。使人少时之间。勘当知错。即报王言。此人实错。计活更合二十余年。王闻此语。即语使人。汝引文昌向经藏内。取金刚般若经将来。使人受教。即引文昌。向西行五里。得到藏所。见数十间屋。甚精华丽。其中经卷皆悉遍满。金轴宝帙庄饰极好。文昌见已善心弥发。一心合掌闭目信手抽取一卷。大小似旧诵者。文昌忙怕。恐非般若。求使却换。使人不肯然见及题云。功德之中最为第一。昌即开看乃是金刚般若。文昌欢喜将至王所。令一人执卷在西。昌令东立。面向经卷。遣昌诵经。使人勘试。一字不遗。并皆通利。时王放昌还家。仍约束昌云。汝勤受持此经勿令废忘。令一人引昌从南门出。欲至门首。便见周武帝在门东房内颈着三重钳锁。即唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。须共汝语。文昌见唤。走至武帝所。便即拜之。帝云。汝识我不。文昌答曰。臣昔宿卫陛下。奉识陛下。武帝云。卿既是我旧臣。汝今还家。为吾具向隋文皇帝说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得竟。当时以卫元嵩教。我灭佛法。比来数追元嵩未得。以是不了。昌问元嵩何处去。王追不得。武帝答云。吾当时不解元嵩意。错灭佛法。元嵩是三界外人。非是阎罗王所能管摄。为此追之不得。汝语隋帝。乞吾少物。营修功德。冀望福资得出地狱。昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。引人将昌至家得活。昌经三日所患渐瘳。昌以此事具奏文帝。文帝出敕遍下国内。人出一钱。为周武帝转金刚般若经。兼三日持斋。仍敕录此事入于隋史

很好的书.融合了中国传统儒家哲学思想，善恶美丑，是非曲直，皆！因必有果

写故事还可以，以人物为主题，写完了宋朝历史，但对人物的评价还是太主观，而且有点像汇编，书中一半多人物并非文人，甚至链李元昊都写上了，有点主题不清

假装中立和客观 实际漏洞百出

四星 一本科普类的有趣小书 译者翻译的挺好，文字有趣 更了解消化系统的小心思