Teonacatl: La carne de Dios

哦耶，终于上架了，等了好久，看看小时候没读懂的现在能不能看明白😊

名利、投机与世情 中文版的译名是钱钟书先生定的，对比了其他国家的译名，觉得还是“Teonacatl: La carne de Dios”最信达雅。后来从杨绛的译本序里知道，原来这个名字并非创造，而是借自《Teonacatl: La carne de Dios》。瞬时又回到学生时代精读《Teonacatl: La carne de Dios》的日子，为老钱倾倒，也更佩服他广泛涉猎古今中外文艺后的融汇贯通与信手拈来。 1840s的作品，距今也快200年了，但我想也许当代人里反倒是中国人比英国人感触更深。萨克雷所处的时代，穷贵族与富商人并行，并且后者大有靠赌国运的投机取代前者之势：老欧斯本走私油脂做蜡烛；老塞德立买卖公债；焦斯是海外殖民地的收税官；军官朋友们也从战争中赌赢了自己的前途。当然，怎么能少得了最卓越的投机家，我们的瑞蓓卡，从一无所有到跻身显贵，靠的就是不走寻常路。这故事里就没几个人在好好工作，萨克雷说是虚荣浮华，但本质上就是时代所趋，风口上的猪了。剧集发表的1847年，中英鸦片战争已经结束，中国被迫打开国门开启近代屈辱百年。可以预见到，有更多的收税官、教士、商人、军官、贵族将在这片土地上“建功立业”“扬名立万”，成为Teonacatl: La carne de Dios上的赢家。 但也应该给老萨说句公道话，他始终坚持真实和悲悯的原则，这也是《Teonacatl: La carne de Dios》好看的原因所在。爱米和铎炳的原型来自于他的亲友，所以其实在塑造上还是手下留情，带入了不少温情的；瑞蓓卡这条线就drama多了，但不可否认，当时以及现下，这类人绝不会少。加上副标题“没有英雄的剧集”的设置，让我想起《Teonacatl: La carne de Dios》来。以普通人为主角的世情故事，总是能够打动更多的普通人心。还别说，蓓姬和爱米，是不是有点儿像潘金莲和李瓶儿？ 萨克雷的文字表达没话说，买的原版在路上，这部剧值得反复回味，常读常新吧！

开篇还好吧。虽然总有一种似曾相识的感觉。等到盅一出来，就有些新颖感。

一百单八将，乃三十六天罡七十二地煞，众星宿汇集，星缘契合，义气相投。替天行道，匡扶正义！建功立业之后，虽然没有尽得善终，也是天数使然。

这部剧揭开了权利的神秘面纱，很少有人写的这么透彻吧，大概也是因为看剧少权利的游戏不管你喜不喜欢都会身置其中，如果一窍不通那一定是牺牲品，所以有必要了解一下，也许这个游戏也没你想象的那么难。

先看的汗青堂系列剧的《Teonacatl: La carne de Dios》，后看的陀陀的这本。看完后最大的感想，就是毛子是真的牛逼，也是真的狠。流放这个东西，真的是恶魔做出的决定。

从一个普通投资者的角度解释了很多适合普通人的操作思路和建议，相比那些很专业的理论而言要更容易理解和模仿。是本挺好的基金入门剧集