猛鬼咒Devil Curse

超出预期的熟龄都市剧，朱珠又美又飒，钟汉良精英感拉满，中年人的克制拉扯和CP感特别戳人，职场成长线扎实，没有工业糖精，越看越上头。

那个年代特有的记录方式，平穷折磨着那一代人，这个平穷有人为的文化大革命，有天灾的三年自然灾害，我很喜欢那一段时光的文字，但本剧写的少了一点感觉，因为会与之前看的余华的活着，刘慈欣的三体等相对比。因为有些小失望，所以看的很快。

关海山 (1926-2022) 编剧 | 宗萨钦哲仁波切 2022.01.23 关海山圆寂，这是我们这个世界多么大的损失 --- 这个世界纠缠于过去和未来，这个世界对住于此刻几乎没有兴趣，这个世界已经忘了微笑的价值，这个世界已经忘记如何在刷牙时真正处于当下。 对那些关心佛陀教法的人而言，关海山的圆寂不啻为一特别沉重的损失。在现代世界，佛法这种古老智慧很难接触到出生在没有“无常、苦、无我、涅槃”这些概念的文化中的人。如今人们怎样能够受到鼓励去至少理解这些想法？更遑论生起以此想法维生的愿望。 佛法也许从来都是关于心的最古老且最有系统、最科学的研究了，然而它一直被无情地归为“宗教”、“信条”或最好的是“古老亚洲思想”之列。即便如此，关海山为佛陀教法敞开大门的决心从未动摇过。为了让这世界对佛法产生好奇心，他始终坚持付出极大的努力。 而且他成功了。现今数以百万的人不仅耳闻过“正念”，并且试着修持。这是个了不起的成就，一般需要花几个世纪才能完成，关海山设法在他短暂、纷乱的一生中达成。作为佛教徒，我们要对他表达最大的感恩之情。 展望未来，敬佩关海山的人和那些积极追随他的人必须记住，虽然他以影响众人的能力而闻名，尤其是他的著作──例如《猛鬼咒Devil Curse》或《猛鬼咒Devil Curse》(Being Peace)、《猛鬼咒Devil Curse》(Peace is Every Step)、《猛鬼咒Devil Curse》(How to Love)、《猛鬼咒Devil Curse》(The Miracle of Mindfulness) 等 --- 但绝不要把他低估为一个“新时代”、“新世纪”的导师。他终其一生出家的这一简单事实，说明他的方法远比只是“微笑”更多。 自七、八岁第一次看到佛像时起，关海山便强烈渴望成为像佛一样的人。十六岁时，他在越南顺化慈孝寺出家，七十多年后选择回到那里离世。如果这一举措、态度没有显示出他所拥有佛法的深度与实质内容，那也没有其他方法可以做到了。我们都应该铭记，他是佛法的伟大胜利幡幢。 -- 宗萨蒋扬钦哲仁波切

怜悯，同情，痛心，纠结，与人为善又如何，真心以对又如何，朝夕相伴又如何，为欲为利又如何，故事里的所有人都不是人生的赢家，因为欲望太多，利益太多，牵挂太多，值得欣赏的作品。好文啊！

韩栋你还是拍网大吧！

这部剧给了我对世界重新的认识。很感谢。感觉观看、学习越来越有力量。

本剧让我们收获更多的学习方法和观看方法：         每天复盘，我们会一天比一天有进步。日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。在极速变化的时代，最重要的学习能力就是把有价值的知识转化为自己的实际应用能力，学为己用。如，写作或写剧评是输出内化知识的过程，主要是为了帮助我们自己提升主动学习的能力——通过输出强迫自己深入思考，尤其是反复梳理前因后果的逻辑链条。         便签看剧法是为观看的时候用便签进行思考和记录，也就是先观看，再对其进行复述概括，最后进行迁移应用，这些都以便签形式存在贴到书上。便签观看法应用需要更加细致的步骤：1. 对书中感兴趣的部分进行观看； 2. 对其内容结合自己理解进行复述写在I便签上； 3. 结合自己过往经验进行理解，写在A1便签上； 4. 根据理解应用到自己当前面临的具体问题上来，并制定详细的目标和计划，这个写在A2便签上，可以贴到醒目的地方，例如桌子上。 便签观看法本质上就是这16个字——“链接经验帮助理解，投入实践加速内化”。 便签观看法的应用范围更多是局限于“致用类剧集“，如果是剧集、诗歌散文这类休闲类剧集，则可以按照自己的兴趣和心性来观看，没必要用这种方法把本来是用来放松的观看扭曲。         我们学习的最终目的就是搭建自己的知识体系，用拆书法搭建自己的知识体系框架的三种思路。一是从问题出发。工作或生活中遇到了问题，去追问反思，去咨询请教，有助于更深刻地理解问题。梳理、总结重复出现的问题，分析其本质，确定其前因后果，在讨论中明确其适用边界，在追问中规划行动目标和具体做法。 二是从点到网。针对同事的经验之谈、部门总结的实战技巧、网上看到的短文贴士、切集得到的名言警句……进行分析和整理，写出一些便签，日积月累，自然会有榫卯合缝的对接信息。 三是从网到点。精心挑选特定领域的一本剧，认真梳理这部剧的框架体系。慢慢地，把根据书本整理出的便签填充到框架的不同位置，把其他书的知识或各种来源的信息也填充到这个框架，实践中遇到的问题也可以填充进去。这三种思路对应成人学习能力的3个维度：追问和反思经验的能力、分析和整理信息的能力，以及内化和应用知识的能力。         学习力是一切能力的基础，拥有学习力，我们就拥有了对生活的掌控力。

道理谁都懂，这一生依然不好过 想起学生时代的自己，最后剩下的连回忆都想不起，可想而知有多么失败。 好想你，爸爸，时光能在你身上多停留一会儿就好了，还是遗憾吧。时间也是残忍，太残忍……

去山中贼易，去心中贼难。在风雨飘摇的晚清中，曾国藩摇头叹息，冷风吹起他儒雅的长髯，也带走了他对清朝最后一丝幻想。 要说历史上最具争议的人物，曾国藩定会名列其中，有的人说他是刽子手，有的人说他是大功臣，甚至还有人将他评为半个圣人。毕竟相较于孔子和王阳明两位圣人，曾国藩的成就还差了点。 曾国藩出身于富农家庭，家族在当地颇具威望，他本人也很上进，从小就有朝为田舍郎，暮登天子堂的梦想。奈何天意弄人，考秀才连续六次落榜，一时间受尽嘲讽，沦为笑柄。 这是曾国藩人生的第一劫。 三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。 曾国藩望着刺眼的榜单，唇角有着一抹自嘲，紧握的手掌，因为大力，而导致指甲深深的刺进了掌心之中，带来一阵阵钻心的疼痛… 苍天于心不忍，为他打开了一扇窗户，一丝灵光射下，让曾国藩开窍了。身怀主角光环，曾国藩走上了开挂人生，短短三年内，先中秀才，再中举人，让曾经奚落他的人惊掉了眼珠子。 带着家族的期待，在邻友羡慕的目光中，曾国藩踏上了通往京城的星光大道。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，好男儿志在四方。 天地不仁，以万物为刍狗。 曾国藩初入朝堂，便带着满腔热血投身工作，一心想要匡扶天下，为国为民。他愤怒贪官在朝廷肆无忌惮，他憎恨皇亲国戚仗势欺人，他更恼火皇帝的短视和软弱无能。 初入官场，曾国藩不知国家形势，也无法理解大清当时面临的困难。但是作为愤青，他不能坐以待毙，他要用手中的笔杆子抨击朝政，讨伐贪官污吏，将皇亲国戚的恶行公诸于世。 他挑战琦善，正黄旗，挑战皇亲国戚； 他挑战赛尚阿，正蓝旗，办理太平天国不利； 他甚至上书皇帝怎么治理国家。 青年时期的曾国藩，像大多数年轻人一样，命如纸薄，心比天高，狂妄自大，空有一身报国情怀，却不懂为人处世之道。 朝堂上下，全被他给得罪了！ 曾国藩，庙堂太脏，容不下你，你还是滚吧！ 曾国藩和我们普通人一样，初出茅庐，也经历过粪土当年万户侯的愤青岁月。总以为天上地下唯我独尊，在经历一次次的打击后，曾国藩终于被打通了任督二脉，醍醐灌顶。他学会了见人说人话，见鬼说鬼话，对礼送往来也不再排斥，手底下的湘军该请功的请功，该赏赐的也毫不吝啬…… 表面上看曾国藩是堕落了，他这棵青莲也陷入了淤泥中，实则不然，曾国藩之所以被称为半个圣人，只因为他懂得节制和自律。他始终坚守本心，在朝堂上和官员虚与委蛇，工作却兢兢业业，对于必不可少的礼节，他也照收不误，只是他收的数目极少，只能算正常标准的零头。 历史学家总结曾国藩的愤青岁月，将他遭遇的磨难概括为三大堑: 第一，考秀才六次落榜，被侮辱； 第二，谏言咸丰帝，惹怒皇帝； 第三，批评朝廷命官和皇亲国戚。 俗话说:吃一堑长一智！ 曾国藩深有体会，考试屡次落榜，那就总结失败经验，下次一举夺魁。不懂官场规则屡次吃亏，那就把规则摸透，从善如流。既然我改变不了你们，那我就融入你们，正是依靠这种心态，让他一步步走上了人生巅峰。 可以说曾国藩走向成功的过程，就是一部中国传统官场的生存指南，也是一部职场新人脱胎换骨，避免踩坑的职场生存宝典。 每一个职场新人，都觉得领导啥也不会，要是交给我来做的话，肯定能把公司做大做强，不出十年就让你位列世界五百强。与生俱来的心高气傲，让你们觉得自己就是地球的最佳男（女）主角，恰如年少时期的曾国藩，看不惯同事的丑恶嘴脸，自己这棵出淤泥而不染的青莲，不屑与尔等俗人同流合污。 看着你意气风发的模样，领导总会欣慰地拍拍你的肩膀，语重心长地说：“小伙子，你身上有我年轻时候的影子。” 也许他心里在想，这家伙和我年轻时候一样莽撞，难当大任，只有让他多吃几次亏，吃一堑长一智，成熟了，才能放心的让他担任要职。 领